..СЫН Селима II и Нурбану Султан - Мурад III (р.4.07.1546, 10:33, Маниса – с.6.01.1595, 15:16, Стамбул).
OD_(Натал) Мурад III; 4.07.1546; 10:33;+1:55:52; Маниса, Турция;38n38;27e25;М; Рожденный от Селима 2-го и еврейки Рашель (Нурбану Султан) Мурад 3-й, был их старшим сыном и наследником престола.;
OD_(Локал) Мурад III; 4.07.1546; 10:33;+1:55:52; Стамбул, Турция;41n01;28e58;М;;
OD_(Локал) Мурад III_СУЛТАН; 27.12.1574; 9:12;+1:55:52;Стамбул, Турция;41n01;28e58;-; Мурад III добрался до Стамбула из Манисы, когда после смерти Селима II прошло уже двенадцать дней. Он сразу же направился в тронный зал, расположенный в Третьем дворе дворца, где Соколу–паша провозгласил его султаном и тут же был вновь назначен великим визирем.;
OD_(Локал) Мурад III_Казнь братьев; 28.12.1574;23:27;+1:55:52;Стамбул, Турция;41n01;28e58;-; Главный палач, по приказу Мурада III, начал казнить удушением его младших 5-ть братьев - принцев Абдулла, Джихангир, Мустафа, Осман и Сулейман. В момент казни последний из них был ещё совсем младенцем, и его пришлось оторвать от груди матери, которая, после того как главный палач задушил Сулеймана, совершила самоубийство.;
OD_(Локал) Мурад III_Похоронил Селима II; 29.12.1574; 10:35;+1:55:52;Стамбул, Турция;41n01;28e58;-; Мурад III похоронил отца Селима II в саду у мечети Айя София, поручив архитектору Синану соорудить на месте захоронения роскошный мавзолей;
OD_(Локал) Мурад III_Смерть; 6.01.1595; 15:16;+1:55:52; Стамбул, Турция;41n01;28e58;-;;

Зодчий Синан родился во внутренней Анатолии, в Кайсери, в деревне Аырнас, в семье греков-христиан. Его имя – Иосиф. Ко двору попал, когда происходила своеобразная мобилизация в войска янычар. И начал свою прославленную карьеру он простым столяром.
Он был направлен в Стамбул, где принял Ислам. В то время ему был 23 года и он не подходил для высшей школы Эндерун по возрасту, ввиду чего был направлен во вспомогательную школу находящуюся при Имперском колледже. Спустя три года Синан окончил школу и стал квалифицированным архитектором и инженером, а уже через 6 лет с момента поступления в школу участвовал в последней военной кампании Селима Первого на острове Родос, которая окончилась со смертью султана.
Вместе с корпусом янычар нового султана Сулеймана Великолепного в составе резервной конницы участвовал в походе на Австрию, после которого Синан был повышен до звания капитана Султанской охраны и получил в командование кадетский пехотный корпус, позже он был назначен командующим 62-м стрелковым корпусом, дислоцировавшимся в Австрии. После Мохачского похода 1526 года, стал руководителем военных техников Османской армии. Во время своей службы Синан, расстреливая крепости и здания, как архитектор изучал их слабые места.
Во время последнего похода на Багдад для форсирования озера Ван построил 3 корабля и за это получил haseki ünvanı (то есть титул пожизненного придворного у Султана). Потом же во время перехода через реку Прут во время похода на Молдову соорудил за 13 дней невиданный мост. Султан Сулейман (Кануни) пришёл в восторг и сделал его главным архитектором двора. С этим званием Синан прожил до конца своих дней.
Постройки Синана
Синан прожил практически до 100 лет и за эту долгую жизнь успел плодотворно поработать. По различным сведениям Синан спроэктировал и осуществил строительство более 350 объектов, среди которых 84 мечетей, 52 маленьких мечети, 52 медресе, 7 школ, 22 мавзолея, 17 имарет, 3 дарюшшуфа, 7 плотин, 8 мостов, 20 караван-сараев, 35 дворцов, 6 амбаров, 48 бань. Если взять во внимание, что проработал он главным архитектором дворца около 50 лет, то трудно представить себе, что он сумел спроэктировать и организовать воплощение такого количества единиц архитектуры. Имеется предположение, что часть этих исторических строений, которые в большинстве своём находятся в Стамбуле, были построены его учениками или же группой архитекторов, работавших под его руководством.

Мечеть Рустема-Паши (Стамбул, Эминёню)

Ещё при своей жизни дважды главный визирь Османской Империи и муж дочери Сулеймана Великолепного Михримах Рустем-Паша дал средства на постройку мечети своего имени. Сам Рустем-паша начал свою карьеру приблизительно так же, как и сам Синан. Он годился в католической хорватской семье. Но потом попал в Стамбул. Кроме всех его регалий к его имени и при жизни, и уже в своих записях турецкие историки присоединяли Hırvat или Hvrat (не сложно догадаться, что значило это «хорват»). Во время женитьбы с любимой дочерью Роксоланы и Сулеймана он был губернатором Восточной Турции. В общем, не очень так кандидат. Поэтому многие хотели не дать ему так удачно жениться и распускали слухи по всему Стамбулу, мол, Рустем – проказник, в смысле. Болен проказой. Врачи осмотрели его со всех сторон и постановили: больной, он, конечно, больной, только не проказой, а вшами. И жениться ему не противопоказано. После этого к будущему Великому Визирю прилепилась кличка «вошь судьбы», а в турецком языке появилась поговорка: «Если ты удачлив, то тебе даже твоя блоха принесёт счастье». А теперь о самой мечети: хоть обычный хорват-католик в мусульманской Оттоманской Империи стал одним из самых богатых и знатных людей, Синан не любил его так, как Михримах. Поэтому мечеть, конечно, в его стиле, но не великолепна. У неё так же один минарет. И он такой же хрупкий и высокий, как и у мечети его жены. Во время землетрясения 1766-го года и минарет, и купол были разрушены. Конечно, их отреставрировали, но на творения Синана они перестали быть похожи.

Мавзолей Барбароссы (Стамбул, Бешикташ)

Этот пират известен всем. Его настоящее имя - Hızır bin Yakup, а Барбаросса значит «рыжебородый». Буйствовал в Средиземноморье и своими буйствованиями дослужился до титула главного адмирала. Мавзолей Синан посторил для мореплавателя ещё до его смерти. Так же там покоятся его жена и сыновья.

Вот ВАШ СОКОЛЛУ

Мехмед-паша Соколлу, или Мехмед Соколли (тур. Sokollu Mehmet Paşa; 1505, Сокол, Босния — 11 октября 1579, Стамбул), — боснийский серб Бойко Соколович, в детстве обращённый турками в ислам и на протяжении многих лет служивший в корпусе янычар.

С 1543 года занимал высшие должности при Сиятельной Порте: в частности, в 1546—1551 годах руководил турецким флотом, в 1551—1555 годах управлял европейской частью Османской империи.

В июне 1565 года был назначен Сулейманом Великолепным великим визирем, а при его сыне Селиме II держал в своих руках все нити управления империей. При нём турки наконец овладели Кипром, однако позднее потерпели сокрушительное поражение при Лепанто. Заколот подосланным недругами дервишем.

Считается, что именно Соколлу велел Синану построить знаменитый Вишеградский мост через Дрину. Он всячески продвигал по службе своих родственников, и благодаря его протекции двое племянников из рода Соколовичей стали сербскими патриархами.

Гаремное Царство Топкапы

Турецкий

марш Моцарта

«…» Рондо «А ля Турка», или «Турецкий марш» – одно из самых известных произведений Вольфганга Амадея Моцарта. Любовь турок к этой мелодии воистину не знает границ. Простые люди не помнят автора, но все поют. Большинство уверены, что мелодия –народная. По словам музыкального критика Артыла Ятакоглу, жанр военного марша Моцарт позаимствовал у Османского военного оркестра, который всегда сопровождал многотысячное войско султана: «Военный марш, в сущности, был изобретен турками и, как и кофе, через Вену попал в Европу. «Турецкий марш» стал первым европейским музыкальным произведением нового времени с использованием ударных инструментов. Дело в том, что мода на военных барабанщиков пошла именно из Турции: турецкие военачальники никогда не начинали битву без музыкального сопровождения. Предварительное устрашение противника было важнейшим элементом тактики османов. Сотни музыкантов с бубнами, арабскими удами, барабанами создавали какофонию звуков».

В Турции бытует мнение, что в конце восемнадцатого XVII века Моцарт тайно прибыл в Османскую империю из Европы на одном из торговых кораблей. В то время Восток вызывал повышенный интерес европейцев. Моцарт думал написать оперу «Похищение из сераля» – история о гаремной жизни наложниц была бы просто обречена на успех. Ненадолго задержавшись в Стамбуле, Моцарт посещает местные достопримечательности. Медная табличка на стенах старинного хамама повествует о том, что здесь Моцарт отведал прелести султанских бань. Экскурсовод Амаль Айшегюн часто рассказывает об этом туристам: «Легенда утверждает, что в самой старинной бане Чемберлиташ когда-то парился сам Моцарт. Сохранилась история старого банщика, который утверждал, что разговаривал с Моцартом. Якобы композитор посетил баню, долго расспрашивал его о местной жизни. Не берусь судить, где правда, где вымысел, однако уверена, что Моцарт все же побывал в Турции. Иначе как же еще он смог бы так тонко передать атмосферу Востока в своей знаменитой опере «Похищение из сераля».

Опера Моцарта «Похищение из сераля» ежегодно исполняется в султанском дворце Топкапы. Рассказывает преподаватель стамбульской консерватории Джеем Шан: «Главный персонаж произведения – султан Селим. Мусульманин, то есть, с точки зрения европейцев, «дикарь», у Моцарта он дает христианам урок нравственности. Султан отпускает на волю сына своего кровного врага, говоря о радости платить благодеянием за причиненное зло»

Тюльпан

– знаменитый турецкий цветок

На иллюстрации: Тюльпан является основным символом Турции для заграницы на эмблеме туристического ведомства.
 

Тюльпан – священный цветок для турок. Тюльпан украшает одежду, рукоятки мечей, обложки книг. Цветок можно увидеть на улицах городов, на изразцах мечетей и платьях турецких девушек. Особенно популярен ярко-красный островерхий тюльпан, который вывели в XVI веке. Он так и называется – стамбульский тюльпан». Мехмет Карапчи занимается селекцией тюльпанов более сорока лет: «Тюльпан – как женщина. Взглянешь на него один раз и влюбишься навсегда. Возможно, поэтому тюльпанам дают красивые женские имена: «розовые ланиты», «несравненный перл», «лик возлюбленной»  или «тень райской птицы». Несколько лет я потратил на то, чтобы вывести новый сорт тюльпана. Я посвятил его своей первой жене, которая умерла после родов, и назвал тюльпан в ее честь – Макбуле».

Египетский базар в Стамбуле встречает волной экзотических запахов: пряности, чай, розовое масло... Рядом с лавками специй – магазины, торгующие тюльпанами. Стоимость каждого цветка – не более 2-3 долларов, а когда-то, несколько веков назад, цветок стоил дороже золота. Луковицы продавали на вес: на одну чашу весов клали золотой слиток, на другую сыпали луковицы тюльпанов.

Продавец тюльпанов Ахмет уверяет, что в прошлом цена одной луковицы иногда превышала стоимость человеческой жизни: «Если бы тюльпан заговорил, то поведал бы миру множество интересных и трагических историй. Начало XVIII века в нашей истории называют «эпохой тюльпанов». Во времена правления султана Ахмета Третьего за недолгие двенадцать лет в Османском государстве произошел настоящий переворот в мировоззрении и образе жизни. В ту пору веселья и счастья было выращено более тысячи видов тюльпанов. Цветок получил священный статус. Тюльпанам посвящали оды, за них отдавали жизнь».

Дикий тюльпан впервые обнаружили в Средней Азии тюркские племена. Вместе с кочевниками цветок начал путь на запад. В середине XVI века тюльпан из Турции вывезли в Голландию. Учитель одной из стамбульских школ Айше Чичек утверждает, что история переселения цветка в Европу напоминает детективный сюжет: «Страной тюльпанов считают Голландию, однако цветок попал туда из Турции. По версии европейцев, цветущие тюльпаны увидел посол австрийского эрцгерцога Фердинанда, который получил в подарок диковинку с Востока. Однако в нашей литературе бытует иное мнение: цветок попал в Европу вопреки желанию султана. Якобы европейские дипломаты, восхищенные красотой цветка, подкупили одного из садовников, который продал им луковицу. Они вывезли ее тайно. В те годы были жесткие запреты на вывоз цветка, который объявили государственной ценностью». (Происхождение слова «тюльпан» выводят от персидского toliban  - «тюрбан».  Это название дано цветку за сходство его бутонов с этим  восточным головным убором. В последние годы изображение тюльпана является официальной эмблемой для заграницы туристического ведомства Турции. Это также связано не только с тем, что цветок популярен в Турции и широко известен за границей как «турецкий» - и фигурирует в ботанических справочниках  под латинским названием  «tulipa turcarum» , но и также и  с тем, что в Турции был так называемый «период тюльпанов», характеризовавшийся  утонченными нравами. Это отрезок турецкой истории – «тюльпановый период» не смог стать периодом  больших реформ, хотя породил надежды и стал предвестником этих реформ. Последние годы называют временем возвращения тюльпанов в Стамбул. Власти проводят  фестивали и другие мероприятия для популяризации этого красивого и «исторического» цветка.  Прим. -  Portalostranah.ru).

В Турции тюльпан ассоциируется с чувством любви и эротикой. Местные женщины носят золотые украшения с изображением тюльпана, который по их мнению дает физическую силу, сексуальную привлекательность и сводит мужчин с ума. Каждый год старинный праздник тюльпанов проходит в знаменитом дворце султанов Топкапы Палас. Под музыку оперы Моцарта «Похищение из сераля» артисты устраивают концерты, танцы, читают стихи. По мнению журналистки Айшеназ Китабчи, этот праздник напоминает сказку из «Тысячи и одной ночи»: «В сералях ежегодно справляли волшебный праздник тюльпанов. Дворец принимал сказочный вид. Залы украшались фонариками-тюльпанами, дорожки сада устилали коврами. Играла прекрасная музыка, в воздухе плыл удивительный аромат духов. Гвоздем программы были, конечно, тюльпаны, выращенные женами и наложницами султана. Они выставлялись в самых разных местах, образуя красивые композиции. Султан оценивал таланты их создательниц и лучшей дарил свою ночь».

В Османской империи были очень строгие законы относительно посадок и продажи тюльпанов. К примеру, во времена господства султана Ахмеда III запрещалось покупать и продавать тюльпаны вне столицы империи

В признанной по всему миру книге по истории — «Кембриджская история современности» говорится:«Эта ужасающая трагедия — убийство Шехзаде Мустафы, оказало такое воздействие на османский народ, какое оказала Варфоломеевская ночь на Францию». Профессор, доктор исторических наук Эрхан Афёнджу, в своей книге «Кануни и Шехзаде Мустафа» говорит: После убийства Шехзаде Мустафы, при нем нашли записку, в которой было сказано: «Не иди в шатер, твой отец тебя убьет!». И даже несмотря на это, Мустафа пошел к отцу в шатер. При входе у Мустафы потребовали отдать оружие, это уже являлось плохим знаком, так как в шатер к Падишаху с оружием могли заходить только наследники, коим и являлся Мустафа. Но он не мог поверить, что отец может убить его, и он зашел в этот шатер смерти, где и сделал свой последний вздох. По свидетельствам современников, Мустафа был одет в белоснежные одежды, а днем его смерти была священная у мусульман пятница. Строки, написанные современниками этой трагедии:Фунуни:О судьба! То страдание, которое ты причинила, пусть оно останется с тобой! Но где же Мустафа с его прекрасными, искренними глазами? Назми :И по желанию своего отца он принес в жертву душу свою… Он и так всегда был готов принести себя в жертву…И люди все погрузились в траур… Даже камни с горами рыдая стонают…Молния взвыла от горя, ветер бушевал от боли, облака дождем проливали слезы печали… Муни:Позор этому султану, что возвысился с земли до небес! Плачьте, мои глаза! Сгорай от боли, моя душа!Соловей, от горя стонал тысячи дней напролет… Роза сбросила свои лепестки — засохла и увяла… Нисайи:Поверив словам этой русской ведьмы, став соратником этой интриганки, что же ты наделал с Султаном Мустафой? Ташлыджалы Яхья :Был лик его светлее Солнца, теперь его не стало.Пал жертвой интриг он и в грехе погряз османский род.. Стихотворения взяты и переведены из:— ÇAVUŞOĞLU, Mehmet, " Şehzade Mustafa Mersiyeleri", İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Enstitüsü Dergisi, Tayyib Gökbilgin Hatıra Sayısı, İstanbul, 1982 Источник: http://turkcinema.tv/serial-velikolepni … aroda.html © turkcinema.tv

ЛЕГЕНДА «О МИХРИМАХ СУЛТАН»
Легенда гласит: ”Михримах Султан, будучи избалованной дочерью Хюррем Султан и Султана Сулеймана, так же являлась своевольной девушкой, которая все время шла вопреки воле матери и интересам Османской империи. Она была так же весьма влюбчивой особой: в числе ее поклонников и воздыхателей значились такие исторические личности как Рустем Паша, Мимар Синан, Ташлыджалы Яхъя. Михримах султан после того, как знаменитый архитектор Синан просил руки златовласой Султанши, Хюррем Султан, узнав об этом, насильно выдала дочь за честолюбивого хорвата Рустем Пашу, который, благодаря совершенному никяху, сразу же стал Великим Визирем. Но замужество ничего не изменило – Михримах Султан, дабы не находиться рядом с нелюбимым мужем, использовала все возможные предлоги и, в частности, даже участвовала в военных походах с отцом. При этом она была скорее причастна к военному делу, нежели к гарему, политическим делам и управлению фондом, как на то рассчитывала ее мать. Итогом всего этого стало рождение ребенка от неизвестного ухажера, но не от мужа. В итоге делами гарема, финансовыми потоками, строительством в Стамбуле духовных учреждений и культурных зданий, делами благотворительного фонда были вынуждены заниматься Хюррем Султан и ее зять Рустем Паша, но не любимая дочь Михримах. После же смерти Хюррем Султан, Михримах Султан прожила ничем не примечательную жизнь, пребывая в гареме брата Селима. Таким образом, Михримах Султан не смогла оправдать всех надежд и ожиданий, кои возлагали на нее родители, став скорее разочарованием и обузой для всей династии османов”.

Исторические факты:

Не так много принцесс оставили свое имя в мировой истории, а уж тем более, когда речь идет об истории мусульманских стран. Но именно таким исключением из правил и стала Михримах Султан. Единственная и горячо любимая дочь Султана Сулеймана Великолепного и Хасеки Хюррем Султан, она унаследовала черты обоих родителей – красоту и характер матери и политические таланты отца, о чем упоминали современники той эпохи. Но обо всем по порядку.

Михримах Султан родилась 21 марта 1522 года, в день весеннего равноденствия. Многие историки связывают именно с датой ее рождения происхождение имени – «михр-и-мах», что в переводе с персидского означает «солнце и луна», поскольку, как утверждается в ряде источников, в этот день Валиде Айше Хафса Султан, нарекшая внучку этим именем, увидела одновременно заходящее солнце и восходящую луну.

Родители дали дочери прекрасное образование практически наравне с наследными шехзаде – она, подобно матери, знала несколько языков, была эрудированна и умна. Так же по свидетельствам современников, юная Султанша была красива, изящна и грациозна, имела длинные, золотистые волосы, ввиду чего часто можно встретить описания, в которых Михримах Султан именуют «золотоволосой Султаншей».

Но не только образование и острый ум выделяли Михримах среди всего султанского Гарема. Подобно матери, она интересовалась политикой и благотворительностью, делами государства и социальными проектами. Так Хюррем активно привлекала дочь к вопросам управления одноименным фондом Хасеки Хюррем Султан, явно рассчитывая на то, что в дальнейшем, после ее смерти, именно дочь станет преемницей в различного рода вопросах. Забегая вперед, отметим, что Хасеки не прогадала в своих надеждах и в доверии к дочери.

Но наибольшее количество слухов и вымыслов относительно жизни Михримах, касаются её якобы существующих воздыхателей. Конечно же, как уже было написано ранее, Султанша обладала привлекательной внешностью и острым умом, что, разумеется, не могло не покорять ее современников. Но, при этом, обычно на просторах сети Интернет и на страницах некоторых сомнительных букинистических изданий выделяют три основных фигуры в жизни Михримах Султан.

Первым, скорее благодаря исключительно телевизионному проекту «Великолепный век», стал Ташлыджалы Яхъя Бей. Являясь исторической личностью, близким другом шехзаде Мустафы, его советником в ряде вопросов и поэтом, ни в одном из реальных исторических источников не найдено ни единого упоминания о какой-либо связи этой личности с Михримах Султан. Архивы не сохранили ни одного письма влюбчивого поэта, проживавшего в Манисе, вдали от Топкапы, адресованного Cултанше, ни единого прямого упоминания Михримах в стихах. Вымысел остается лишь вымыслом, далеким от реальности. Единственную роль, которую фактически сыграл Ташлыджалы в жизни Михримах – это участие в обострении конфликта в отношении Рустема Паши после смерти шехзаде Мустафы в 1553 году, за что в итоге он и был выслан Великим Визирем за пределы Империи. Поэтому каких-либо реальных оснований полагать, что Михримах Султан и Ташлыджалы Яхъя были близко знакомы, а уж тем более имели хоть нечто напоминающее романтические отношения, просто нет.

Вторым гипотетическим воздыхателем Михримах Султан называют Мимара Синана, якобы просившего руки дочери Падишаха после того, как он стал главным зодчим Стамбула. Чтобы разобраться в этом вопросе, следует отметить, что Синан, тоже будучи исторической личностью, также сыграл весьма и весьма косвенную роль в жизни Миримах, а именно – по её заказам он возводил многие объекты строительства и культурного наследия Османской империи в дальнейшем, но не более того. Что же касается предложения руки и сердца, влюбленности или иных проявляемых вовне пылких чувств, то на момент, когда Мимар Синан стал Главным зодчим Стамбула, а произошло это в самом конце 1539 года после того, как Великим Визирем стал Лютфи Паша, Михримах Султан уже сочеталась узами законного брака с иным человеком, а именно с Рустемом Пашой, ставшим через пять лет Великим Визирем Османской империи.

Именно Рустем Паша единственный исторический персонаж, с которым была связана жизнь юной Султанши более двадцати лет. Как рассказывалось ранее (в легенде «О замужестве двенадцатилетней Михримах Султан и пятидесятилетнего Рустема Паши»), их свадьба состоялась 26 ноября 1539 года. На тот момент Михримах было семнадцать, а Рустему тридцать девять лет. Если вспомнить обычаи того времени, примеры династических браков и судьбы многих представительниц женского пола из правящих семей, то, стоит отметить, что разница такого рода не была из ряда вон выходящим событием. Достаточно вспомнить разницу в возрасте Айше Хафсы Султан (ставшей матерью в 15 лет) и Селима Явуза, которая составила 14 лет, или же Лютфи Паши и его жены – самой младшей сестры Султана Сулеймана Шах Хубан Султан 1509 года рождения (вышедшей замуж в 14 лет), составлявшую 21 год.

Напомним, что по правилам и исламским традициям того времени, девушки выдавались замуж по совету матери, но лишь с согласия отца невесты, который оговаривал все условия предстоящего брачного договора (никяха). Современники так же утверждают, что Михримах Султан вполне одобрила совет матери по выбору жениха – стремительно восходившего к вершинам власти, амбициозного и преданного османской династии управителя Диярбакыра. Так же с этим выбором согласился и сам Султан Сулейман – Рустем Паша пользовался огромным доверием со стороны Падишаха. При этом, как уже отмечалось в одной из предшествующих легенд (легенда «О Рустем Паше»), муж Михримах Рустем Паша не стал Великим Визирем сразу же после свадьбы – прошло долгих пять лет, прежде чем он занял этот пост, что весьма сомнительно увязывается с совершенным никяхом, а уж тем более с его определяющей ролью при занятии Рустемом данной должности.Михримах султан
Михримах стала матерью троих детей, родив от Рустема двух сыновей (Османа Султанзаде Бея, а также второго сына имя которого, к сожалению, не сохранилось) и дочь (Айше Хюмашах Ханум Султан). Сыновья Султанши захоронены в знаменитом большом благотворительном комплексе Михримах Султан в Ускюдаре, возведенном в период между 1540 и 1548 годами, который включает в себя прибрежную мечеть Ускюдар, мусульманское учебное заведение – медресе, начальную школу и больницу.

О степени близости и доверия Михримах Султан с супругом говорит несколько фактов. Первый из них заключается в том, что Михримах весьма активно участвовала в благотворительных проектах мужа. Зачастую именно она выступала от его лица в качестве доверенного представителя в вопросах управления благотворительным фондом и проектами.

Михримах султанИменно Михримах стала наследницей внушительного состояния мужа после его смерти, за исключением той части, которую Рустем направил в фонд Хюррем Султан, чтобы необходимые денежные средства были потрачены на строительство общественных зданий, мечетей и сооружений. Также напомним, что Рустем Паша завещал в 1561 году в случае его смерти, в качестве исполнительниц его воли выступать жену Михримах Султан, а также дочь Айше Хюмашах Ханум Султан по реализации всех начатых им социальных и благотворительных проектов (начальных школ, медресе, больниц, караван-сараев, общественных фонтанов, дорог с твердым покрытием и бесплатных мостов). Михримах полностью выполнила последнюю волю супруга. Более того, она лично следила за строительством мечети Рустема Паши в Стамбуле, что возводилась в период с 1561 по 1563 годы по его инициативе по проекту архитектора Синана, уже после смерти Великого Визиря.

И последний факт, который хотелось бы отметить в этой связи – строительство мечети Михримах Султан в Эдирнекапы. В 1562 году всё тот же Синан на самом высоком холме Константинополя, в районе старых крепостных ворот Эдирнекапы, начал строить еще один комплекс, включающий мечеть Михримах Султан, фонтан, бани и медресе. Чаще всего мечеть Михримах Султан в Эдирнекапы упоминают в качестве образца архитектурного гения Мимара Синана, что, конечно же, является бесспорным фактом; и примера проявления его любви к золотоволосой Султанше, что является неподтвержденной легендой. Но зачастую забывают упомянуть следующий немаловажный момент. После смерти мужа, Михримах Султан, унаследовав его немалые богатства и завершив строительство мечети Рустема Паши, лично заказала Синану выше обозначенную мечеть. По традиции, мечети имени особ правящей династии имели два минарета, но Михримах, скорбя о своем вдовстве, пожелала, чтобы у этой мечети был только один минарет, в знак её одиночества после смерти супруга. Именно в таком варианте мечеть и была возведена и сохранилась и по сей день.

Что же касается участия Михримах Султан в военных походах с отцом, то в этой связи стоит вспомнить о трагических событиях 1401-1402гг., связанных с именем Баязида I (о чем подробнее рассказывалось в легенде «О Хасеки»), после которых обрывается традиция султанов брать в военные походы жен либо представительниц своего гарема, поскольку гарем оберегался как самая ценная собственность Султана. Более того, легенды, ссылаются на то, что Михримах участвовала в совместном военном походе с отцом в Египет. Сразу хотелось бы отметить, что Египет стал османской провинцией (вилаяйтом) после Османско-Мамлюкской войны 1515-1517 годов еще до восшествия Султана Сулеймана на престол. Подавление мятежа в Египте 1524 года, очевидно, проводилось без участия двухлетней на тот момент Михримах Султан. А в последующие периоды правления Сулеймана Великолепного активных военных походов в Египет не совершалось. Таким образом, при жизни отца Михримах Султан в военных походах не участвовала. А став управляющей султанского гарема после смерти матери в 1558 году, она и подавно не просто не могла, а не имела права покидать стены Топкапы. Соответственно в чём Султанша действительно активно участвовала, так это в управлении многими делами в пределах Стамбула.

Михримах Султан была весьма влиятельна и богата. Уже было рассказано о ее активном участии в проектах мужа, но она также помогала и матери в управлении знаменитым фондом Хасеки Хюррем Султан. Но, плюс к этому, стоит отметить следующий момент – как известно, Хасеки активно участвовала не только во внутренних благотворительных, но и во внешних дипломатических делах. Достаточно вспомнить переписку Хюррем Султан с правителями некоторых стран и представителями династий, в частности Хасеки вела активную переписку с королем Польши Сигизмундом I, а после его смерти, с его сыном Сигизмундом II. Но в решении вопросов такого рода Хасеки участвовала также не одна. В архивах сохранились не только письма Хюррем Султан, адресованные представителям иностранных государств, но, в том числе, и переписка Михримах Султан такой же направленности. В частности её переписка с королем Польши Сигизмундом от 1548 года. Очевидно, что Хюррем предполагала оставить после своей смерти главной преемницей именно дочь, активно вовлекая её во все виды деятельности, связанные с управлением и поддержанием внешнеполитических и дипломатических контактов.

И Михримах Султан действительно в дальнейшем активно выполняла завещание матери после её смерти в 1558 году, участвуя в политических делах отца, продолжая ведение дипломатической переписки, руководя реализацией социальных проектов и управляя внутренними делами гарема, а так же деятельностью благотворительного фонда. Так же Михримах, подобно Хюррем Султан в своё время, в качестве исключения из общих правил было позволено возводить сооружения в пределах столицы. Надпись над дверью мечети Михримах Султан в Стамбуле гласит, что Михримах была “попечительница благочестивых фондов, покровительница государства, мира и веры, Султанша … дочь … Султана Сулеймана Хана ”

Следует напомнить, что именно она являлась управляющей султанским гаремом с 1558 года (сменив свою мать Хюррем Султан после ее смерти), в период правления своего отца Султана Сулеймана, продолжив управление вплоть до 1566 года, до восшествия на престол Селима II, младшего брата Михримах. Этот случай был уникальным в своем роде, поскольку в первый и последний раз за всю историю Османской империи функции управляющей гаремом, которые обычно выполняла либо Валиде, либо Хасеки, взяла на себя дочь правящего Султана.

Михримах Султан умерла 25 января 1578 году, на 56 году жизни. Она стала единственным ребёнком Султана, удостоившимся чести быть похороненным в тюрбе Сулеймана, что подтверждает тот факт, насколько близка она была с отцом, а так же то, насколько значимой персоной в истории Османской империи являлась Султанша.

Авторы:
Елена Миняева
Илья Михайлов

Малоизвестное из жизни Сулеймана ВеликолепногоКем же он был? Такой известный и в то же время неизвестный нам правитель? Откуда многие знают его? Конечно, ведь это он лично возглавил 13 военных компаний. Только в одной Европе 10.
У него самого было очень много европейского. Свидетельство тому – расцвет искусства. Хотя его предшественники султаны завоёвывали и больше, чем он, но расцвет искусства при нём достиг своего пика в Османской империи. А наивысшей точкой этого расцвета считают мечеть Селимие в городе Эдирне.
Сохранилось и изображение султана. Он был очень красив. И, действительно, проступает что-то европейское в его чертах.
Родился султан Сулейман в 1495 году , а правил с 1520 года. Деда его, Баязеда II, прозвали “святым”. Такое прозвище в те времена нельзя было получить просто так. Баязед заслужил это как человек спокойный и миролюбивый, не прибегавший к массовым убийствам. И это он назначил своего внука Сулеймана быть представителем Османской империи в Крыму.
Юность Сулейман провёл в Кафе. Это сегодняшняя Феодосия. В те времена Кафа был центром мировой работорговли и резиденцией турецкого наместника. Крымское ханство признавало себя вассалом Османской империи, и, чтобы это утвердить, там присутствовал турецкий наместник
http://s2.uploads.ru/GbAzD.jpg
Отец Сулеймана
Отец Сулеймана вошёл в историю под прозвищем “Грозный” или Явуз по-турецки. Селим восстал против своего отца, только бы помешать передать власть своему брату Ахмеду.
Тогда ведь существовал ещё и закон, когда при вступлении на престол надо было убить своих братьев «дабы избежать братоубийственных войн и розни». Это в XVII веке его перестали соблюдать. Появилось заточение. Но Селим уничтожил почти где-то 40 своих братьев – это, конечно, в условиях гарема. И не только братьев, но и дядюшек своих. Вообще на расправу он был очень скор. Как спичка вспыхивал, однако потерпел поражение при первом же восстании. Это было где-то в 1511 году, и тогда Селим сбежал к Сулейману в Кафу.
Сулейман принял отца, помог ему, и Селим снова пошёл на своего отца. В этот раз удача сопутствовала ему. Говорят, что Селим куда-то отправил отца доживать свой век, но существует мнение, что Баязеда просто отравили по пути в тот “райский” уголок. А после этого предполагают, что Селим уничтожил всю свою родню мужского пола, плюс ещё около 50 тысяч шиитов Малой Азии.
Существует даже цитата Селима Грозного – “править – это сурово карать” . А у народа ходила поговорка, почти до XIX – “чтоб тебе быть визирем у султана Селима” .
А помните, что и в России был царь Иван “Грозный” ? Так вот, существуют данные, что при этом царе некий литовец, Пересветов Ивашка подал царю свои записки, где советует принять такую же грозность, как и у султанов турецких. Ивашка убеждал Ивана Грозного в том, как в государственной необходимости. Внял, похоже, царь прошению тому.
http://s2.uploads.ru/smMjW.jpg
Янычары
Много вопросов вызывают янычары. В буквальном переводе это “новое войско”. где-то в XIV веке создано сие войско. Янычары набирались из детей-христиан, которых воспитывали в таком духе, что не знали не своей семьи, ни веры. В них взращивалась только преданность султану.
И так вот, на момент вступления Сулеймана на престол, у него не было нужды и истреблять своих родственников. Отец всё сделал за него. И уже сам факт, что на руках Сулеймана не было родной крови, вызвало к нему симпатию и прозвище “Великолепный”. И вообще он вёл себя очень милосердно. Он разрешил пленным купцам и ремесленникам вернуться на родину,
создал светские законы, чтобы империя не оставалась “пороховой бочкой”.
Сулейман построил 3 мечети. Их признали шедеврами мировой архитектуры
http://s3.uploads.ru/yNiAj.jpg
Любовь Сулеймана.
Его любимой была Хюррем, славянка. Много толков существует о её происхождении. Он взял её в жёны. И Хюррем добилась казни его сына от другой, первой жены. Кстати, по словам одного из христианских пленников Игната Джурджевича, “Мустафа всех затмевает деспотизмом и жестокостью” . Поговаривают, что он был бы как его дед Селим. Как произошло, что отец смог заподозрить сына? Были сделаны фальшивые письма. Якобы Мустафа писал иранскому шаху как предатель. Узнав об этом, Сулейман приказал удушить своего сына. Тому страшному событию остались свидетели – европейские послы. Всё это происходило в Малой Азии, в шатре, где за матерчатой стеной стоял Сулейман и смотрел. Что переживала в тот момент такая утончённая и чувствительная натура, как Сулейман, мы можем только гадать. Долг ли, помрачения ума…? Теперь это всё достояние прошлого. Да и много чего закулисного нам неизвестно.
В итоге правителем стал Селим по прозвищу “пьяница” . Предполагают, что Хюррем воспитывала его не вполне правоверным мусульманином. Она сама позволяла пить ему, Селим панически боялся быть убитым. Стихи писал к тому же, но, считается, пропил победу в 1571 году. А ведь Османская империя считалась непобедимой до этого времени. Сулейман уже не увидел этого поражения. Он умер при походе в Венгрию, в 1566 году. Не от ран, а от истощения сил. Смерть любимой Хюррем очень подкосила его. После неё он стал жить как отшельник, почти как монах.
История любви славянки Роксоланы и султана Сулеймана Великолепного навсегда останется в истории, в сердцах людей. Остались их дневники и записи очевидцев, и пока последний человек на земле будет уметь читать, любовь будет жить…

Город в городе
Комплекс великой мечети Сулеймание можно назвать городом в городе. Помимо самой мечети, он включает школу Корана, турецкую баню, караван-сарай, приют, несколько больниц, туалеты, а также торговые ряды ремесленников. Особенно завораживает вид старых чинаров и маленького фонтана.

Пол в мечети устлан коврами, а внутри она имеет хорошее освещение — свет в нее попадает из ста тридцати шести дорогих красивых витражей, украшенными древними письменами-цитатами из Корана. Каллиграфическая надпись на куполе гласит: «Аллах — свет небес и земли. Его свет — точно ниша; в ней светильник; светильник в стекле; стекло — точно жемчужная звезда. Зажигается он от древа благословенного — маслины, ни восточной, ни западной. Масло ее готово воспламениться, хотя бы его и не коснулся огонь. Свет на свете! Ведет Аллах к своему свету, кого пожелает!».

За мечетью находится кладбище, где покоится султан Сулейман Великолепный и его жена Хюрем Султан. Какой-то венецианец написал про Сулеймана: «Султан был настолько влюблен и предан своей жене, что все поданные были уверены, что Хюрем Султан его заколдовала». Хюрем Султан по национальности была русской. Среди стамбульских европейцев она была известна под именем «Роксалана», и оставалась неприступной для Сулеймана до тех пор, пока султан не пообещал жениться на ней. Прецедент такого рода никогда ее не имел места среди султанов Османской империи.

Недалеко от мечети Сулеймана, на перекрестке, названном именем архитектора, расположена скромная могила Синана.http://s2.uploads.ru/t/K7CTb.jpg
Стамбул - Мечеть Сулеймана Стамбул - Мечеть Сулеймана Стамбул - Мечеть Сулеймана Стамбул - Мечеть Сулеймана Стамбул - Мечеть Сулеймана

Интересные факты про Михримах Султан — очерки из историиhttp://s3.uploads.ru/2ip68.jpg
Михримах Султан (1522-1578) была не только единственной дочерью султана Сулеймана и его жены «смеющейся» славянки Хюррем Султан, но и одной из немногих османский принцесс, сыгравших важную роль в управлении Империей.

Рождение Михримах.
Михримах родилась в 1522 году во дворце Топ Капы, спустя 2 года ее мать Хюррем Султан произведет на свет будущего падишаха Селима. Султан-Законодатель (именно под таким именем он останется в турецких учебниках по истории, западные же современники нарекли его ни много, ни мало Великолепным) обожал свою златовласую дочь и исполнял все ее прихоти, Михримах получила великолепное образование и жила в самых роскошных условиях.
Жизнь султанши.
В возрасте 17 лет в 1539 году Михримах получила предложение руки от губернатора далекой восточной провинции Диярбакыр Рюстем Паши. Свадьба Михримах Султан и Рюстем паши, которого прозвали Хромой Рюстем, совпала с торжеством обрезания принцев Байязыт и Джихангир и проходила на площади Ипподрома. Паша после этой женитьбы стал главным визирем и с 1544 по 1561 годы с двухлетним перерывом был главой всех пашей и главным визирем Империи.  В течении всей своей жизни Михримах Султан принимала активное участие в государственных делах. Упоминается даже о том, что, настаивая на походе отца против Мальты, Михмимах на свои личные сбережения была готова соорудить 400 военных кораблей. Как и ее небезызвестная мать, Михримах вела переписку с польским королем Зигмундом II. Она владела огромным состоянием, и, естественно, хотела увековечить свое имя, прежде всего в архитектуре.   Между 1540 и 1548 годами Михримах заказывает самому блистательному зодчему Великолепной Порты, Синану построить на другой, азиаткой стороне Босфора, в пристамбульской деревушке Ускюдар большой благотворительный комплекс, включающий, прибрежную мечеть Ускюдар, мусульманское учебное заведение – медресе, начальную школу и больницу. Но этого златовласой принцессе оказалось мало и уже в 1562 году тот же Синан на самом высоком холма Константинополя, в районе старых крепостных ворот Эдирнекапы, начинает стоить еще один комплекс, включающий мечеть Михримах, фонтан, бани и медресе.
После того, как в 1558 году умирает Хюррем Султан, Михримах продолжает консультировать отца по поводу ведения государственных дел. А в 1568 году, когда Великим Султаном становится ее брат Селим,  Михримах выступает при его дворе авторитетным экспертом государственной политики и даже выполняет функции матери султана, такие например как управление всем гаремом.
Муж Михримах, хромой старый Рюстем паша, умер в 1561 году, он был старше Михримах на 20 лет, когда они поженились, ей было 17. И тогда у падишаха руки ее просили двое. Один честолюбивый хорват Рюстем паша, за которого ее в итоге и отдали, а другой… Другим был знаменитый зодчий Синан. Ему было уже за 50. Он был давно женат. И безнадежно любил избалованную юную принцессу с золотыми волосами.
После смерти мужа, Михримах заказала Синану построить мечеть в свою честь. Он построил. Признание в любви в камне.

Что значит Михримах и вклад султанши в историю Турции.
Михрю Мах. Это было ее имя. С персидского оно означало Солнце и Луна. По легенде в ночь, когда родилась принцесса, ее бабушка, царственная мать Султана Сулеймана, Хавса Айше Султан, увидела момент, когда солнце садилось, а Луна уже взошла. Это и стало именем для новорожденной. Первую мечеть по велению Михримах, Синан стоит в Ускюдаре. Он строит творение, которое, по наблюдениям современников, напоминает «женщину в юбках, стелющихся по земле».
И вдруг, спустя почти 20 лет, в глухомани, на пустынном, но на самом высоким холме Стамбула вторая мечеть… Мечеть Михримах. Она совсем небольшая. Единственный минарет38 метров, а через 61 окно, видно внутренне убранство. Купол изящный, совсем не тяжелый, наполненный светом.
Украшения на минарете и внутри мечети, отдаленно похожие на свисающие сталактиты должны были напоминать людям о золотых волосах принцессы, достающих ей до пят, а  свет, струящийся из окон, ее лик, но главный секрет гениального зодчего можно разглядеть только если отдалиться на значительное расстояние от мечети.
Выберите день 21 марта, тогда когда день практически равен ночи.
Найдите место, откуда будет видно и европейскую сторону Стамбула, и азиатскую одновременно. Разглядите минарет мечети Михримах в Европе и найдите мечеть Ускюдар в Азии.
А теперь смотрите внимательно. Когда за единственным тоненьким, как талия юной 17-летней девушки, идущей под венец с другим, садится усталое, словно умудренный жизнью и невзгодами старый зодчий, красное солнце, на другой, за минаретами мечети Ускюдар, рождается бледный остроконечный совсем османский полумесяц. Михрю Мах. Месяц и Луна.
Говорят, что родилась принцесса именно в этот странный день 21 марта. Златовласая принцесса.
Дочь властителя мира и его горячо любимой рабыни, сумевшей переломить линии судьбы.
Та, в чьем сердце до конца жили и горячее, властолюбивое, блистательное  солнце и бледная, добродетельная, таинственная луна

Жестокие обычаи Османской империи – как жили братья султановНачнем с маленькой предыстории. Все мы помним как в сериале «Великолепный век» Хюррем отчаянно бороться с Махимдевран и ее сыном. В 3 сезоне Хюррем всё-таки удастся избавиться от Мустафы навсегда, его казнят. Многие осуждают коварную Хюррем, но каждая мать поступила бы точно также. Прочтя эту статью до конца вы поймете почему.

Трон после смерти султана передавался старшему сыну падишаха или старшему мужчине члену семьи, а остальных наследников сразу же казнили. Хюррем знала, что по закону Мехмеда Завоевателя трон должен был перейти старшему сыну Сулеймана и тот, дабы обеспечить своему сыну престол, должен будет избавиться от всех остальных братьев, кто бы они ни были. Так что принц Мустафа с самого начала был для ее детей мужского пола смертным приговором.
Жестокие обычаи Османов
Почти все законы, по которым жили Османы много веков были созданы Мехмедом Завоевателем.  Эти правила, в частности, позволяли султану умертвить всю мужскую половину своих родных, чтобы обеспечить трон для собственного отпрыска. Результатом этого в 1595 году стало страшное кровопролитие, когда Мехмед III по нравоучению матери казнил девятнадцать своих братьев, включая младенцев, а семерых беременных наложниц своего отца велел завязать в мешки и утопить в Мраморном море.
«После похорон принцев толпы народа собрались возле дворца смотреть, как матери умерщвленных принцев и жены старого султана покидают насиженные места. Для их вывоза были использованы все экипажи, кареты, лошади и мулы, какие только имелись во дворце. Кроме жен старого султана под охраной евнухов в Старый дворец были отправлены двадцать семь его дочерей и более двухсот одалисок… Там они могли сколько угодно оплакивать своих убиенных сынов», пишет посол Г.Д. Роуздейл в книге «Королева Елизавета и Левантийская компания» (1604).
В 1666 году Селим II своим указом смягчил столь суровые законы. По новому указу остальным наследникам разрешалось жить жизнь, но до смерти правящего султана им запрещалось участвовать в общественных делах.
С этого момента принцев содержали в кафесе (золотая клетка), помещении, примыкающем к гарему, но надежно изолированном от него.
Как жили братья султановВ 1666 году Селим II своим указом смягчил столь суровые законы. По новому указу остальным наследникам разрешалось жить жизнь, но до смерти правящего султана им запрещалось участвовать в общественных делах.
С этого момента принцев содержали в кафесе (золотая клетка), помещении, примыкающем к гарему, но надежно изолированном от него.

Kafesas
Kafesas дословно переводится как клетка, называли это помещение еще как «Холотая клетка». Принцы жили в роскоши, но не могли даже выйти оттуда. Часто потенциальные наследники, живущие в кафесе, начинали  сходить сума взаперти и заканчивали жизнь самоубийством.
Жизнь в золотой клетке.
Вся жизнь принцев проходила вне всякой связи с другими людьми, кроме нескольких наложниц, у которых были удалены яичники или матка. Если по чьему-либо недогляду какая-то женщина беременела от заключенного принца, ее немедленно топили в море. Принцев охраняли стражники, у которых барабанные перепонки были проколоты, а языки надрезаны. Эта глухонемая охрана могла стать при необходимости и убийцами заключенных принцев.
Жизнь в Золотой клетке была пыткой страхом и мучением. Несчастные ничего не знали о том, что происходит за стенами Золотой клетки. В любой момент султан или дворцовые заговорщики могли убить всех. Если принц выживал в таких условиях и становился наследником трона, он чаще всего был просто не готов править огромной империей. Когда в 1640 году умер Мурад IV, его брат и преемник Ибрагим I так испугался толпы, рвавшейся в Золотую клетку, чтобы провозгласить его новым султаном, что забаррикадировался в своих покоях и не выходил до тех пор, пока не принесли и не показали ему тело мертвого султана. Сулейман II, проведя в кафесе тридцать девять лет, стал настоящим аскетом и увлекся каллиграфией. Уже будучи султаном, он не раз высказывал пожелание вернуться к этому тихому занятию в уединении. Другие принцы, как упомянутый Ибрагим I, вырвавшись на свободу, пускались в дикий разгул, как бы мстя судьбе за погубленные годы. Золотая клетка пожирала своих творцов и превращала их самих в рабов.
Каждая резиденция в «Золотой клетки» состояла из двх-трех комнат. Принцам запрещалось выходить из них, у каждого были отдельные слуги.

Отредактировано Анастасия (Пятница, 19 июля, 2013г. 00:15:18)