Рубашка с изображением астрологических символов. Приписывается Султану Веледу - сыну Джалаладдина Руми, 14 век.

Музицирующие дервиши.

Флейта - главный музыкальный инструмент в суфизме. Считается, что ее звучание ближе к человеческому голосу, чем у других инструментов.

Ритуальная флейта - ней, "душа суфия". Флейты в ордене мевлеви передавались от от учителя к ученику. Многим из них сотни лет

В Турции – Оттоманской Порте был широко известен орден Бекташей, с именем которого была связана военная организация янычар.
По преданию, турецкий султан Орхан, в сопровождении только что созданного войска встретился с основателем ордена Ходжи Бекташем, чтобы он благословил и дал знамя для своих новых войск. Шейх Бекташ положил рукав своей мантии на голову одного из воинов так, чтобы он свесился за его спиной и сказал султаны: «Войско, которое ты создал, будет называться «ени чери», его лицо будет прекрасное и сияющее, его оружие – страшное, его меч – остер и его стрела – разрушительна; оно будет победоносно во всяком сражении и всегда будет возвращаться с победой».
В помять об этом событии к белой войлочной шапке янычар был пришит кусок ткани, спускающийся за спину. Большинство янычар вступали в дервишеский орден Бекташей, в котором образовали особое военное братство.
С появлением янычар дервиши-бекташи стали иметь могущественное влияние на турецкие войска. Все янычары считали своим долгом быть дервишами. Все другие турецкие войска особенно уважали орден Бекташей.
Все шейхи Бекташей одновременно являлись командирами 99 полка янычар – джемагат. До 1826 года, когда войско янычаров было ликвидировано, дервиши-бекташи оказывали сильное влияние на государственную власть в Турции, несмотря на то, что в Оттоманской Порте все Дервишеские ордена подчинялись шейх-уль-исламу, духовному главе мусульман, или муфтию, верховному главе всех мулл и улемов.

КРАСАВЦЫ-ЯНЫЧАРСКИЕ ОФИЦЕРЫ

завоевательные походы;
гарнизонная служба;
охрана султана;
городская полиция.

AMАСЬЯ
Амасья. Общий вид. Если ехать из Анкары к Черному морю по направлению к Самсуну, то через 322 км., очутитесь в Амасье. Находящийся на историческом шелковом пути между Стамбулом и Ираном, этот красивый город воистину стоит внимания. К тому же, расположенный по обеим сторонам притока, держащие свой путь через пролив Зеленой Реки (Ешил Ирмак), город всем своим корпусом опирается на крутой выступ скалы, на которой возвышается крепость, относящийся к эллинистической эпохе, тут же рядом видны вдолбленные в скалы царские надгробия периода Понтийского государства. Древний город Амасья в эпоху Понтийского государства был важным торговым и культурным центром. В силу своего стратегического месторасположения в ходе исторического развития, город этот был свидетелем лучших цивилизаций и был объектом внимания ряда государств. Он также был местом рождения знаменитого географа Страбона. Вслед за Понтийским государством, Амасья поочередно оказывала под властью то римлян, то византийцев, то арабов, то армян, а после 2 в., в руках сельджуков, а затем вследствие великого нашествия под господством монголов и наконец, Османов. Когда в 1402 году Илдырым Баязид был побежден Тимурленгем, его сын Мехмет 1 выбрал этот город местом обороны и отсюда отражал нападение монголов.

При входе в город в первую очередь бросаются в глаза крепость на скале и наскальные надгробия. На правой стороне Ешилиирмака (Зеленой реки, античное название Ирис) находится мавзолей Торультая. Прямо в притык к нему стоит Гек Медресе (Голубая Медресе) и возвышается мечеть, относящиеся к 13 веку и, построенные в эпоху сельджукского султана Аладцина Кейусвера Торумтаем. Наряду с перчисленными достопримечательностями, в Амасии имеются также и такие ^исторические памятники как мечеть Йоргудж Паши, датируемая началом 15 в., и мечеть Баязида 2., относящаяся ко второй половине этого же столетия. Стоит также уделить внимание на находящуюся в 2 км., на севере города, зеркальную пещеру, которая имеет вероятность быть памятником эллинистической эпохи.

ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫНИ ТУРЦИИ (ВИЗАНТИИ)

В настоящее время Турция – мусульманская страна, но исторически именно на территории нынешней Турции находилась великая православная держава – Византийская Империя.Именно из Византии христианство пришло на Русь, именно оттуда приезжали первые священники, именно византийская иконописная традиция положила начало русской.На территории Турции расположено огромное количество древних православных церквей и монастырей. Многие бывшие церкви стали мечетями. Так произошло со зданием, которое некогда было главным православным храмом мира – Святой Софией в Константинополе (Стамбуле). Строительство храма продолжалось пять лет - с 532 по 537 год. Святая София является признанным шедевром средневекового зодчества. Именно по образцу этой церкви строились русские Софийские храмы в Киеве и Новгороде. Ее огромный купол диаметром в 31 метр на протяжении многих веков восхищал путешественников, а сама церковь на протяжении примерно тысячи лет была самым высоким зданием в мире. Церковь украшена бесценными мозаиками, которые считаются наиболее значительными примерами византийской монументальной живописи.В 1453 году султан Мехмед II Завоеватель, сразу же после взятия Константинополя, велел обустроить в церкви мечеть. Святая София была главной мечетью столицы Османской империи на протяжении почти пяти веков. В 1935 году основатель современного турецкого государства Мустафа Кемаль Ататюрк распорядился сделать Святую Софию музеем.Мечетью стала и древняя церковь святых Сергия и Вакха. Эта церковь датируется VI веком. До 1506 года здание было православным храмом, а потом его превратили в мечеть: фрески и мозаики были закрашены. В XVIII веке к мечети пристроили новый минарет (нынешний минарет заменил старый в пятидесятых годах прошлого века). Этот храм занесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Еще древнее церковь святой Ирины – она была построена в IV веке. Когда-то на этом месте стоял храм Афродиты, но Константин – первый император, принявший христианство – повелел разрушить святилище и поставить на этом месте церковь. Именно в этой церкви прошел Первый Вселенский собор (325).Сохранившееся до настоящих времен здание было построено в VI веке.После завоевания Константинополя в 1453 году церковь не была переделана в мечеть и значительных изменений в ее внешнем виде не происходило. Благодаря этому храм Святой Ирины является единственной византийской церковью, сохранившей до наших дней свой первоначальный атриум (просторное высокое помещение при входе в церковь).На протяжении XV-XVIII веков церковь использовалась османами в качестве оружейных складов, а начиная с 1846 года храм был превращен в Археологический музей. В 1869 году церковь Святой Ирины была преобразована в Императорский Музей. Через несколько лет, в 1875 году, его экспонаты из за недостаточного количества места были перевезены в Изразцовый павильон. Наконец, в 1908 году в церкви был открыт Военный музей.Сегодня церковь служит, главным образом, как концертный зал из за превосходной акустики и внушительной атмосферы.

Самая известная действующая церковь Стамбула – церковь Влахернской Богородицы. Храм был построен в V веке над источником, который издавна считался святым и целебным,  и знаменит тем, что когда-то здесь хранились риза, головное покрывало и часть пояса Пресвятой Богородицы.
Построил храм император Лев Великий специально для хранения этих святынь. В 860 году риза Богородицы спасла Царьград от атаки славянских кораблей, появившихся в Босфоре под предводительством князя Аскольда. В честь этого события был установлен праздник Положения ризы – 2 июля.
Здесь же, во Влахернском храме, в 910 году произошло чудо Покрова Богородицы. Тогда Константинополь осаждали сарацины мусульмане. 1 октября во время всенощного бдения юродивый Андрей и его ученик Епифаний увидели идущую по воздуху Пресвятую Богородицу с ангелами и сонмом святых. Пресвятая Дева молилась за христиан, а затем распростерла Свой Покров над всеми молящимися в храме. Вскоре сарацинские войска отступили. В XV веке храм сгорел, но на его месте построили новый.

На территории Вселенского (Константинопольского) Патриархата расположена Церковь Великомученика Георгия, построенная в начале XVIII века. Здесь хранятся драгоценные христианские святыни. Справа от иконостаса помещена колонна; к ней, по преданию, был прикован Иисус Христос во время предкрестных истязаний. Из колонны до сих пор торчит остаток кольца, к которому и приковали Христа. Считается, что эту святыню привезла в 326 году из Иерусалима св. царица Елена.

Недалеко от Патриархата расположена Церковь Марии Монгольской. Церковь построена в XIII веке, а своим современным обликом и названием обязана дочери императора Михаила VIII Палеолога Марии Монгольской. Царевну из дипломатических соображений выдали замуж за монгольского хана, но и после этого она не прервала связей с родиной и пожертвовала деньги на строительство храма Богородицы, который впоследствии стали называть храмом Богородицы Монгольской. Церковь знаменита тем, что она единственная в городе никогда не закрывалась и не переходила в руки турок. Такой милости храм удостоился благодаря его прихожанину, греческому зодчему Христодулу, который построил для султана Мехмеда Завоевателя множество мечетей, и в частности мечеть Фатих. Грозный владыка издал особый фирман (указ), который запрещал закрывать церковь или превращать ее в мечеть.

Недалеко от Константинополя с древних времен почитали еще один целебный источник. Византийский историк XIV века Никифор Каллист пересказал предание о воине Льве, будущем императоре Льве Маркелле (V век), которому Сама Богородица указала на чудотворный источник и повелела построить на этом месте храм. Храм был построен и высоко чтился благодаря многочисленным чудесам, происходившим в нем. С Живоносным Источником связана и соответствующая иконография: Богородица с Младенцем на руках в купели, из которой изливаются струи воды. Ежегодно в Светлую пятницу к храму Живоносного Источника совершался крестный ход. В Россию же, по мнению исследователей, праздник иконы Божией Матери "Живоносный Источник" пришел приблизительно в XVI веке.Храм Живоносного Источника находится в монастыре Балыклы, что в переводе с турецкого означает "красная рыбка". Есть народное предание, что рыбы, водившиеся когда то в купели Живоносного Источника, были необычно красного цвета. Монастырские здания, которые сейчас стоят над источником, построены в XVIII XX веках, а к самому источнику пускают редко: на Светлой седмице (первая неделя после Пасхи) и в другие особые дни. Зато пузырьки с водой из Живоносного Источника стоят в большом количестве в притворе храма. Отсюда же, из притвора храма, можно попасть в небольшой внутренний дворик, в последние два века ставший местом упокоения константинопольских патриархов.

Местом паломничества в Турции является и древний город Эфес (в окрестности города Сельчук). Именно здесь находился один из первых мировых центров христианства. В Эфесе проповедовал любимый ученик Христа, апостол Иоанн, которому церковная традиция приписывает авторство одного из четырех канонических текстов Евангелия. Из Эфеса он руководил жизнью христианских общин в городах Малой Азии – Смирне, Пергаме.
Апостол Иоанн окончил свои дни в Эфесе, когда ему исполнилось 99 лет. Как - то в воскресенье он по заведенному порядку собрал людей в церкви, построенной в его честь. После проповеди Иоанн попросил выкопать яму рядом с алтарем, а вырытую землю вынести из храма. Когда его пожелание было исполнено, он спустился в яму, простер руки к небу и прочитал молитву. Внезапно на  Иоанна снизошел небесный свет, и он исчез.
На месте кончины  Иоанна действительно существовала небольшая базилика, перестроенная в VI веке по приказу императора Юстиниана. Развалины храма сохранились до наших дней. Их можно увидеть в близлежащем городе, Сельчуке, у холма, на вершине которого высится крепость византийских времен.

Еще одним местом паломничества в районе Эфеса является домик Девы Марии. Он находится в 4 км от древнего Эфеса, на высоте 358 м. По преданиям, сохранявшимся с давних времен у жителей Эфеса, именно в этих местах завершила свой земной путь Богоматерь. У местных христиан существовал обычай посещать спрятанную в горах часовню в день праздника Успения Пресвятой Богородицы.История распространения христианства оставила в Эфесе еще одно свидетельство. Это памятник христианским мученикам, который называют часто "Семь спящих юношей". По преданию рассказывается, как при императоре Деции в Эфесе семь юношей были брошены в подземелье на долгую мучительную смерть. Когда через 200 лет, при Феодосии II, темницу открыли, то обнаружили, что юноши остались живы. Все это время они спали.

Настоящим гигантским музеем христианских святынь является историческая область Каппадокия. Одно из самых примечательных мест в регионе - пeщepы дoлины Гёpeмe, ведущие свою историю со времен ранних христиан. Уникальный комплекс поселений создавался на протяжении многих веков, начиная с I тыс. до н. э. Пещеры пoчти пoлтopы тыcячи лeт были пpиcтaнищeм гpeчecкoй xpиcтиaнcкoй oбщины. От этoй нeбoльшoй кoлoнии остались килoмeтpы пoдзeмныx кoмнaт, пepexoдoв и цepквeй, cкaльныe xpaмы и oбopoнитeльныe coopужeния, фpecки, дocтoйныe лучшиx музeeв миpa.
Сaмыe извecтныe xpaмы Гёpeмe – двe бoльшиe купoльныe цepкви – Тeмнaя (Кapaнлык Килиce) и Яблoчнaя, пpocлaвившиecя caмыми дpeвними и xopoшo coxpaнившимиcя oбpaзцaми фpecoк. Цepкoвь Святой Вapвapы и Тoкaлы Килиce нaибoлee coxpaнившиecя цepкoвныe coopужeния peгиoнa.
Всего в Каппадокии не менее 500 скальных церквей. Чаще всего встречаются пещерные церкви с крестово купольным сводом, колоннами и алтарями. Некоторые из них расположены в простых помещениях, другие представляют собой целые сооружения со сводами и куполами. Стены расписаны интересными фресками со сценами из Ветхого и Нового Заветов.
Национальный парк Гёреме и пещерные поселения Каппадокии входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

«Кинжал Топкапы» и бриллиант-ложка

Убийства происходили без лишних глаз, всегда ночью. Именно в это время, по приказу всемогущего правителя, обычно умертвляли претендующих на трон многочисленных султанских братьев. Орудием убийства многих вероятных наследников стал оправленный десятком крупных алмазов знаменитый «Кинжал Топкапы». Момент убийства фиксировали специальные небольшие часы, спрятанные в изумруде на рукоятке кинжала!

«Этот таинственный предмет получил известность в знаменитом фильме Жюля Дассена "Дело Топкапы", снятом в конце 1960-х. Воры прокрались по крышам музея в центральный павильон, отключили сигнализацию и завладели ценным историческим экспонатом. Однако кинжал нашли, похитителей арестовали», — говорит Мехмед Карабчи.

В османских хрониках сохранилась легенда о бедном рыбаке, нашедшем в горе мусора огромный бриллиант, формой отдаленно напоминающий ложку, в 86 каратов весом. Воспользовавшись незнанием истинной цены сокровища, один из приближенных султана, как гласит легенда, обменял камень у бедняка на базаре на три деревянные ложки, откуда возникло его название «Кашикчи», означающее «ложка». Но обман бедного человека не прошел даром. Бриллиант стал приносить большие несчастья и смерть всем владельцам. Султаны дарили камень полюбившимся наложницам, однако те потом бесследно исчезали, становились жертвами соперниц, были отравлены или убиты. По словам экскурсовода Саваша, за этим крупнейшим экспонатом сокровищницы султана также тянется длинный кровавый след.

«В начале XVIII века некий француз приобрел этот камень и привез его во Францию. Поменяв нескольких владельцев, бриллиант попал на аукцион. Султанский визирь Али-паша потратил целое состояние, чтобы вернуть сказочный камень. Поместив бриллиант в свою сокровищницу, он стал хвастаться покупкой, намекая, что подобного камня нет у самого султана. Как известно, у Стамбула "большие уши"… Всемогущего визиря вскоре казнили, обвинив в государственной измене, а бриллиант попал в казну Османской империи», — говорит Саваша.

Предметы из музейной коллекции, наверное, и вправду обладают магическими свойствами. Так пару лет назад музей Топкапы был ограблен бандой охотников за драгоценностями, были похищены девять экспонатов, в том числе печать султана, монограмма и веер, инкрустированный перламутром. Однако через пару месяцев предметы таинственным образом возвратились обратно. Их обнаружили утром у входа сотрудники музея. Рядом лежала записка с извинениями, в которой преступники сообщали, что ночью видели сон, в котором султан грозил им страшной карой в случае, если его печать в форме страусиного яйца, украшенного глазурью, золотом и бриллиантами, не вернется обратно…

"Великолепно изображение одежды Султанши Хасеки из альбома, находящегося в библиотеке Бодлиан города Оксфорд, датируемое 1588 годом. Головной убор в виде фески полностью украшен драгоценными камнями, серьги женщины из таких же камней, что и украшения на головном уборе."

Виктор Летов

В руки редактора турецкого журнала «Aktüel» Бирола Бичера попали детские записки Фатих Султан Мехмеда.

Обнаружен детский альбом султана Фатиха Мехмеда, который в 12 лет взошел на османский престол и в 21 год завоевал Стамбул. В нем османский правитель собственноручно рисовал различные рисунки, когда был еще ребенком. В детском альбоме Султана Мехмеда изображены цветочные мотивы, головы лошадей, совы, аисты, очертания орла, орнаменты в форме крыла, карикатуры на учителей и людей той эпохи, которых мог видеть Фатих, очертания лица в тюрбане, портреты христиан, а так же старый тюркский алфавит.

Долгие годы никто не интересовался очень древним альбомом, использованным ребенком, который находится в архиве дворца Топкапы. После 1940-х годов привлек внимание профессора Сухайля Унвера, который внес вклад в традиционную турецкую культуру и искусство. Унвер не был уверен в происхождении этого альбома и долгие годы изучал его с большими интервалами.

Содержание альбома детства Фатиха:
Полная или неполная монограмма султана
- многие мотивы цветка, распространенные в работах того периода;
- головы лошадей, совы, аисты, рисунки орла;
- орнаменты в форме крыла;
- карикатуры на учителей и людей той эпохи, которых мог видеть Фатих;
- рисунки лица в тюрбане, портреты христиан;
- старый тюркский алфавит;
- греческий алфавит;
- персидские двустишия.

Старинный ресторан «Султанские котлеты» на площади Султанахмет в Стамбуле — едва ли не ровесник дворца Топкапы, построенного в начале XV века на развалинах древнеримского квартала.
Нынешний владелец заведения Толга уверяет, что приготовленные особым способом котлеты его предки отправляли во дворцовую кухню к султану. Но однажды котлеты были отравлены: «Султанские котлеты готовили, смешивая несколько сортов отборного мяса, говядины и баранины. Их обжаривали до легкой корочки на мангале, затем подавали во дворцовые покои к "каин-валиде" — матери султана, которая лично снимала пробу. Зеленые фарфоровые тарелки, на которых котлеты приносили в покои султана, якобы изменяли окраску, если в блюде находилось ядовитое вещество.
Однажды котлеты оказались отравлены! Как только это обнаружилось, многих моих предков казнили», — говорит Толга.

ЕЩЕ РАЗ ВСПОМНИМ
--------------------------

Закон Фатиха

Зачем он нужен?! И кто его придумал?!

Ну для начало напоминаю, для тех кто забыл или попросту не знал, как этот закон называется. Закон Фатиха - это тот самый закон, который дозволяет умертвить всех своих братьев и полностью прервать их род (то есть убить всех их потомков, по мужской линии), если (тебе всё таки повезло) и ты занял престол, то есть стал Султаном.

Жены и дети Наследников Кануни Султана Сулеймана

В четвертом сезоне популярного сериала «Великолепный век» ожидается появление новых героев, среди которых будут наложницы и дети повзрослевших Шехзаде Султана Сулеймана. Некоторые из них были реальными историческими персонажами, а некоторые являются выдумкой сценаристов сериала. О детях Наследников сохранились, в основном, даты рождения и смерти. Многие из них умирали в раннем возрасте от различных заболеваний, а многие становились жертвами кровавых интриг в борьбе за престол Османов. Для того чтобы узнать хотя бы имена детей Наследников, необходимо исследовать достаточно много исторических документов, которые сохранились до наших дней.
О женах же Шехзаде Османского трона сохранилось еще меньше исторических сведений, поскольку в то время не документировали имена всех наложниц Наследников. Поэтому так исторически сложилось, что наложниц Шехзаде, чьи имена остались скрыты под покровом веков, называли «Фюлане хатун». Конечно же, это ненастоящие имена многочисленных рабынь, которые побывали в покоях Наследников. Это, скорее, имя нарицательное, объединяющее в себе понятие «Неизвестная жена Шехзаде». Однако, все же, до наших дней дошли скудные сведения о тех женах и детях Шехзаде, которые оставили след в истории великой Османской империи. Этому могли поспособствовать великая любовь, мучительная смерть или же какие-то значительные деяния.
В интернете можно найти массу информации о женах и детях Наследников. Однако, зачастую, эта информация является не правдивой, а выдуманной для поднятия рейтинга того или иного проекта.
Итак, представляем вашему вниманию краткий обзор наложниц и детей Шехзаде Султана Сулеймана, в котором прольем свет на их реальную жизнь и укажем тех, которые являются выдумкой сценаристов «Великолепного века».

Согласно историческим данным, у Шехзаде Мустафы было две жены. Первой супругой была Айше хатун, которая родила Наследнику дочь Нергисшах Султан. Имя второй жены Мустафы неизвестно, а в исторических документах она упоминается как «Фюлане хатун». Она родила Шехзаде двоих сыновей и одну дочь. Старшего сына нарекли Мехметом, в честь умершего младшего брата Мустафы, второго сына звали Ахмедом, а вот имя дочери не сохранилось. Эту супругу Шехзаде Мустафы зрители увидели в сериале «Великолепный век» под именем Румеиса. Однако реально существовавшей жены Мустафы с таким именем не было. Румеиса – всего лишь вымысел, за счет которого продюсеры сериала повысили рейтинги своего проекта.

У Шехзаде Мехмета была только одна жена. Имя этой наложницы тоже не дошло до наших дней. Эта девушка родила Мехмету дочь Хюмашах Султан, однако, уже после его трагической смерти. По некоторым данным, супруга Шехзаде Мехмета скончалась во время тяжелых родов. Согласно другим сведениям, спустя некоторое время после рождения дочери ее отправили в Старый дворец. К тому же, в исторических источниках нет ни одного упоминания о каких-либо романтических отношениях между Мехметом и Эсмахан Султан, дочери Шах-ы Хубан Султан. Показанная зрителям история любви Эсмахан к молодому Шехзаде – очередная выдумка сценаристов.

У Шехзаде Селима, впоследствии ставшего Султаном Селимом II, было множество жен и детей. Однако до наших дней сохранились данные только о двух его супругах. Имя его первой жены в документах упоминалось как «Фюлане хатун». Эта девушка родила еще Шехзаде Селиму двоих детей. Первым родился сын по имени Абдулла, за ним девочка, которую нарекли Гевхерхан Султан. Однако в интернете часто эту дочь называют Селимие Султан. Второй женой Селима была Нурбану Султан. Позже она удостоилась титула Валиде Султан. Некоторые из детей, рожденных этой женщиной, умерли в раннем детстве от различных заболеваний. В живых остались сын Шехзаде Мурад, ставший впоследствии Султаном Мурадом III, и дочери Шах Султан, Исмихан Султан и Фатьма Султан.

Исторические данные о женах Шехзаде Баязида, к сожалению, не сохранились. Ни одного настоящего имени его наложниц не дошло до наших дней. В интернете можно встретить данные о Фатьме Султан, которая якобы была супругой Шехзаде Баязида. Однако это очередной вымысел, который не соответствует действительности. После Баязида осталось семеро детей: две дочери (Айше Султан и Михримах Султан) и пятеро сыновей (Шехзаде Орхан, Абдуллах, Осман, Махмут, Мурад).

У Шехзаде Джихангира, из-за его болезненности, не было много детей, однако наложницы у него, конечно же, были. В некоторых исторических документах содержится информация, что у Джихангира был сын, которого приказали казнить после смерти отца. В других же источниках указывается, что у Наследника Джихангира детей вообще не было.
В основу данной статьи положены не интернетовские данные, а серьезные научные исследования, взятые из книг Чагатая Улучая «Письма из гарема» и «Жены и дочери Падишахов».

Причины смерти Хюррем Султан

В 134 серии «Великолепного века» многочисленные поклонники сериала более чем с 52 стран мира стали свидетелями самой печальной сцены за все четыре сезона проекта – смерти Хасеки Хюррем Султан. С преждевременным уходом из жизни могущественной супруги Повелителя в истории Османов закончилась целая эпоха, а в сердце самого Падишаха поселилась бесконечная зима…
Многих поклонников сериала мучает вопрос: «От чего же действительно умерла Хюррем Султан, правдиво ли ее уход из жизни отобразили сценаристы?». Вот что по этому поводу говорят некоторые историки и научные работники:

Профессор Ильбео Ортайлы: «У Хюррем Султан было больное сердце, именно это и стало причиной смерти Султанши. И не нужно искать виновников или причастных к ее кончине, поскольку никаких тайн в этом нет. Зрителям не стоит выискивать скрытый смысл в трактовке сценаристов. Не нужно вносить сумятицу в свое сознание, основываясь на сериале. Для той эпохи подобная смерть была вполне обычным явлением».

Профессор Ахмет Шимширгиль: «В дошедших до наших дней исторических документах есть некие намеки на то, что Хюррем Султан умерла от острой сердечной недостаточности. Тяжело пережив смерть Джихангира, сердце матери, потерявшей еще одного своего ребенка, не выдержало горечи утраты, по причине чего она и скончалась».

Профессор Феридун Эмеджен: «Не так много сведений до нас дошло о смерти Хюррем Султан. Достоверно известна только дата ее смерти, а также тот факт, что до этого она длительное время тяжело болела. Именно эта продолжительная болезнь и стала причиной смерти Хюррем Султан».

Профессор Зия Моджан: «В сериале показали, что Хюррем Султан не умерла от сердечного заболевания. Не было изображено характерных симптомов сердечной недостаточности: отдышки, нехватки дыхания, отеков ног, учащенного сердцебиения и других. Вместо этого сценаристы не понятно по каким причинам показали язву на шее у Султанши. Похоже, они хотели показать, что Хюррем Султан умерла от рака».

Доктор медицинских наук Тайфун Ачиль: «Если бы Хюррем Султан страдала от сердечной недостаточности, то сценаристам следовало бы показать такие симптомы, как боли в груди, отдышку, тахикардию, отек конечностей. В те времена еще не было антибиотиков, поэтому многие люди умирали от простейших инфекционных заболеваний. В сериале мы видим, что Хюррем Султан долгое время болела. Она испытывала упадок сил и чувствовала общую слабость. Это указывает на наличие инфекции в ее организме. Возможно, это была банальная простуда, с которой истощенный организм Султанши не справился, что и привело к смерти Хюррем. Также вполне вероятно, что она умерла от рака».

Доктор Хайри Парлар: «Если бы Хюррем Султан умерла от сердечного заболевания, то, скорее всего, причиной этому стали бы инфаркт миокарда или инсульт. Боли Султанши и последующий инсульт могли быть спровоцированы, вероятнее всего, ангиной, которая часто дает осложнения именно на сердце».

Кроме того, многие исследователи подозревают, что Хюррем Султан могли отравить, ведь все ее симптомы указывают на отравление ядом «Колшисин», который изготавливался из цветов крокуса. Вполне вероятно, что долгое употребление этого яда и привело к смерти могущественной и всесильной Хасеки Хюррем Султан.

Михримах - «Птица в золотой клетке», Или «Вечные поиски любви»

Вот уже четыре сезона мы наблюдаем, как почетно и в то же время тяжело быть женщиной из Династии. Вроде бы, ты обладаешь исключительными правами, но в некоторых вопросах твое мнение ничего не стоит. И с этим противоречием гордой султанше смириться непросто.
Всю жизнь Михримах словно бы проверяет границы дозволенного: что ей нельзя, а что можно. Поддавшись эмоциям, она порой и сама не понимает, что делает. Но это происходит не от избытка счастья.
Когда у Хюррем родилась дочь, никто не обрадовался (кроме Махидевран). Однако позже именно Михримах превратилась в сильный козырь в руках матери. Вот вам первое противоречие: девочке не радуются, ибо она не превращает свою мать в госпожу; зато девочка не наследует престол — от нее не будут стараться избавиться, плюс Султан исполняет все капризы любимой дочки.
Понимала ли это Михримах? Понимала. Более того, оставаясь единственной дочерью Повелителя, она чувствовала себя настоящей принцессой из сказки, всемогущей госпожой, и надеялась на счастливую судьбу. Перед ее глазами был пример великой любви отца и матери, и она намеревалась пережить в своей жизни что-нибудь еще боле впечатляющее. Да и окружающие внушали: «Ты красавица, Михримах! Ты разобьешь не одно сердце!»
Ну и что вышло в итоге? Сколько сердец она разбила? Вышла ли хоть одна достойная любовная история? Поэт от нее отказался, а Бали Бей и вовсе отворотил нос. Когда речь зашла о замужестве, оказалось, что все решает мать, а саму принцессу никто не спрашивает: как в свое время не спрашивали Шах, Фатьму, как не спрашивали Хатидже.
Разумеется, Михримах возмутилась и воспротивилась; даже добилась поддержки отца. Но собственная несдержанность сыграла с ней злую шутку, ведь не разбей Бали Бей ей сердце, не воспользуйся этим Хюррем, то Рустему султанши не видать! Грустно, но Михримах вышла замуж «назло» Бали Бею, которому, вообще-то, от этого было ни холодно ни жарко.
Итак, она стала женой и матерью. Но перестала ли мечтать о великой любви? Нет, конечно. Воспитание призывало ее достойно исполнять свой долг и постараться полюбить мужа. Думаете, она не пыталась? Ведь столько лет она прожила с ним в мире и согласии, видела, как он ее любит, как заботится о ребенке, как верен и почтителен — неужели она не полюбила бы его, если бы смогла?! Но чужая душа — потемки; никто не знает почему нам кто-то становится дорог, а кто-то нет. Рустем не вошел в ее сердце, так получилось. Однако поведение Михримах в первые годы брака вызывает восхищение: она вела себя очень достойно и даже разыграла болезнь, чтобы спасти нелюбимого мужа от ссылки.
Наверное, она так и прожила бы всю жизнь, смирившись со своим положением, не появись на горизонте тетушка Фатьма, которая внушила племяннице две вещи: человек не может без весны и султанша все-таки имеет право слегка нарушать правила. Тут как раз персидский шехзаде подвернулся, и в душе Михримах снова зажглась надежда на любовь.
Она собралась сделать всё по-честному: развестись и снова выйти замуж — на этот раз по любви. Но тем больнее ей было пережить очередное разочарование. Это был удар не только по мечте. Михримах снова ощутила себя птицей в золотой клетке. Она не нашла любовь в браке, но и развод ничего не решал, ибо новый брак — по выбору отца — любви тоже не обещал. В итоге, промучавшись в одиночестве два года, она вернулась к верному Рустему, благо и повод подвернулся — поддержка Баязеда. И снова началась обычная жизнь.
Ну и чем заняться? Встала, оделась, поела, отдала приказы слугам, съездила к матери. Муж работает, дочь уже большая. Ску-чно. Даже сестер Султана не погонять - все разбежались. И тут появляется красавчик-лекарь.
Наверное, если бы Рустем не принялся так ревновать, сажать жену за занавеску и завязывать Педро глаза, Михримах не обратила бы на лекаря никакого внимания. Но раз муж говорит «нельзя», то султанша просто обязана прикоснуться к запретному плоду!
Однако в душе она понимала: это несерьезно. Педро — не персидский шехзаде, тут даже речи о браке не может быть. Так, пошалить, побегать по пляжу, подержаться за руки, испытать иллюзию влюбленности.
История с Педро просто обязана была случиться: она показала Михримах, что ей невозможно расстаться ради любви со статусом османской принцессы и бросить свою золотую клетку, а Рустем наконец понял, что сам должен стать для своей жены запретным плодом — вот тогда он и станет желанным.
Каков же итог? Две влюбленности до брака, две — после. Причем взаимно было разве что с поэтом. Ибо Бали Бей Михримах не любил, Элькас даже понятия не имел о ее чувствах, а Педро было все равно — лишь бы вернуться на родину. В общем, вспомнить совершенно нечего.
Жаль, что она так и не смогла полюбить Рустема, тогда бы ее вечные поиски любви и выхода из золотой клетки навсегда окончились — успехом.

САША МАСЛОВСКАЯ

------------------

------------------------------------------------------------------

► Озан Гювен: <...> В обычной жизни Вы носите повседневную одежду, но в сериале Вы можете надеть кафтан, стать важным начальником, пройтись по Дворцу... в таком костюме Вы совсем иначе себя чувствуете.
<...>
► Озан Гювен: Они женятся, с трудом, после уговоров Хюррем Султан она выходит замуж. Взрослый, не очень красивый мужчина...чтобы сохранить контроль и преданность, она вынужденна выйти замуж за неприятного ей мужчину, который старше ее. Он изначально плохой мужчина.

► Пелин Карахан: В день, когда она потеряла любовь, она принимает решение выйти замуж за Рустема. В слезах...

► Озан Гювен: Он эгоистичен. Все представительницы Династии не считаются с мужьями. Они думают, что они их слуги, чтобы служить им. Других обязанностей нет. Он женится на дочери Падишаха. Женитьба на дочери правителя с одной стороны приносит большую власть, а с другой - страх смерти. Но в дела вступает любовь...

► Пелин Карахан: Михримах никогда не любила Рустема. Но Рустем ее любит. Он - Великий Визирь, она этим горда, но Михримах никогда не чувствовала к Рустему любви.

► Озан Гювен: Если подумать, что плохой, неприятный человек...но Рустем любит Михримах, да так, что начинает ревновать к каждому. Он высокомерно себя ведет, не воспринимает мнение, держит словно птицу в клетке... Поэтому Михримах однажды увлекается другим.

► Пелин Карахан: Она очень влюбчивая натура... При виде молодого мужчины легко увлекается.

► Озан Гювен: Это легко, если сказать три раза "Развожусь", то брак закончен. Больше ничего не остается, можешь идти... Вот так.

ХАСЕКИ КЁСЕМ СУЛТАН

Кёсем была женой османского султана Ахмеда I (правнука Сулеймана Кануни) и матерью сразу двух султанов: Мурада IV и Ибрагима I Безумного. Во время правления сыновей носила титул валиде-султан и являлась одной из важнейших фигур в Османской империи.

Происхождение Кёсем доподлинно неизвестно. Предполагается, что она была гречанкой по имени Анастасия, причём сведения о её настоящем имени весьма сомнительны. Ещё более сомнительны предания, согласно которым она была дочерью священника с острова Тинос. Попав в гарем, она получила имя Махпейкер, что означает «луноликая». Другое её имя — Кёсем, имеющее значение («самая любимая») — дал ей Ахмед, наложницей которого она была. Когда и как именно она попала в гарем султана, доподлинно неизвестно. Несомненно лишь то, что эта женщина осталась в истории ОИ самой влиятельной и могущественной правительницей, имевшей власти и влияния (в том числе вполне официально) больше, чем когда бы то ни было любая другая представительница слабого пола в Исламском мире.

Интересно, что Кёсем так никогда и не была официальной женой султана, не была она и матерью официального наследника (Главным наследником был старший сын Ахмеда Осман (рождённый в 1604). Его матерью была гречанка Махфируз, не имевшая большого влияния, даже будучи валиде при Османе), более того, она даже не считалась в гареме главной фавориткой. Чем она заслужила уважение ещё при жизни своего повелителя, так это тем, что родила султану Ахмеду I очень много детей. Абсолютно точно известно о 8 её доживших до юности детях. Ещё примерно 4 или 5 умерли в младенчестве. Учитывая, что овдовела Кёсем в 27-28 лет, рожала она в гареме каждый год, начиная с 14-15 лет. Абсолютно точно её сыновьями были султаны Мурад IV и Ибрагим I, а также шехзаде Касим, а дочерьми - Айше, Фатьма и Ханзаде. Вероятно, её детьми были также Сулейман и Гевхерхан.

В 1612 году венецианский посол описал Кёсем как «умную и проницательную, и даже более того одарённую; она превосходно поёт, за что продолжает быть столь любимой королём. Не то чтобы она была всеми уважаемой, но в некоторых вопросах к ней прислушиваются, она является фавориткой короля, который желает, чтобы она была подле него беспрестанно». Посол Кристофор Вальер в 1616 году писал о Кёсем: «Она может делать всё с королём, что ей заблагорассудится, и полностью владеет его сердцем, ей никогда ни в чём нет отказа». Посол Контрарини, тем не менее, отмечал, что она «с великой мудростью сдерживает себя от того, чтобы говорить (с султаном) слишком часто о важных вопросах и государственных делах». Подобная осмотрительность была направлена на то, чтобы не лишится благоволения султана, который не собирался зависеть от женщин.

После смерти султана Ахмеда I (в 1617 году, в возрасте 27 лет), Кёсем надолго отошла не только от государственных дел (в которых у неё и не было пока никакого влияния), но и вообще от гарема. На престол империи Османов возвели брата покойного Ахмеда, Мустафу I (1692-1639), который не имел никакого желания править, поскольку был умственно отсталым (именно это обстоятельство спасло ему жизнь, когда его старший брат (Ахмед) взошёл на престол - всех остальных братьев, согласно обычаю, убили). Уже в следующем году Мустафа был смещён, хотя и не был убит. Султаном стал 14-летний сын Ахмеда от гречанки Махфируз Осман II (1604-1622) , в целом успешное правление которого прервалось в 1622 году, когда в результате мятежа янычар он был схвачен и убит. Султаном снова стал Мустафа, опять вопреки своему желанию.

Во время всей этой свистопляски вокруг престола Кёсем, отправленная вместе с детьми из султанского дворца Топкалы в Старый дворец, не сидела сложа руки. Четырёх своих дочерей она выдала замуж за влиятельных государственных деятелей, которые пользовались её поддержкой и фактически составляли её партию. В 1623 году, когда её старшему сыну Мураду исполнилось всего 12 лет, она была вынуждена действовать. И в этом же году, после очередного государственного переворота, на престоле наконец-то оказался её сын Мурад IV. Так как подозрение в организации переворота (слабоумный султан Мустафа I при этом снова не был убит) пало на Кёсем, ей пришлось оправдываться (вполне успешно) перед судьями. После того, как её старший сын возглавил ОИ, ей был дарован титул валиде-султан, на тот момент Кёсем было около 33-34 лет. Поскольку Мурад IV стал султаном всего в 12 лет, до 1632 года фактически вся власть была в руках у Кёсем Султан и её партии. Сама Кёсем официально носила титул регента (впервые в истории Блистательной Порты).

Ну и вот, как раз к 1632 году возмужавший султан Мурад (которому на тот момент было уже 20 лет) сумел оттолкнуть мать от власти, начав править единовластно. Его описывали, как человек очень властного и жестокого, он унаследовал все пороки своих предков, охотно предаваясь пьянству и разврату. Интересно, что при этом Мурад IV запретил употребление в своей империи кофе, табака и алкоголя. В конечном итоге повелитель Османов скончался в возрасте 28 лет (в 1640 году), от цирроза печени, не оставив после себя наследников мужского пола.

Младший брат Мурада IV, султан Ибрагим I (1615-1648), был ещё одним "идиотом" на престоле. Мурад, умирая, отдал приказ убить своего слабоумного братца, однако приказ выполнен не был, поскольку это означало конец династии. Разумеется, все 8 лет правления Ибрагима I, прозванным в народе Безумным, за него правила его мать, Кёсем Султан, ставшая, таким образом, валиде-султан во второй раз.

В августе 1648 года, после очередного заговора янычар (по некоторым слухам, в нём принимала участие сама Кёсем Султан, у которой очень ухудшились отношения с сыном-султаном), Ибрагим был низложен, а через несколько дней - задушен. А ОИ возглавил его шестилетний сын, Мехмед IV. На деле, разумеется, управлять империей стала снова (уже в третий раз!) Кёсем Султан, создав таким образом ситуацию, которой не было ни до, ни после её правления. Ведь валиде-султан - это титул матери правящего султана. Она же приходилась Мехмеду IV бабушкой. Кроме того, мать мальчика, Турхан Султан (то есть жена Ибрагима I) (украинка по происхождению), уступать своё право на регентство любимой свекрови совсем не собиралась. Многоопытная Кёсем Султан, как и следовало ожидать, легко переиграла свою молодую (Турхан Султан исполнилось на тот момент всего 21 год) конкурентку на власть, однако украинка признать своё поражение окончательным отказалась. Три года (1648 - 1651), дворец Топкалы сотрясали бесконечные скандалы и интриги противоборствующих султанш. В конечном итоге Кёсем Султан решилась заменить на престоле своего царствующего внука на одного из его младших братьев, с более сговорчивой мамашей. Однако стать валиде-султан в четвёртый раз Кёсем Султан не успела - её ненавистная невестка, узнав о заговоре против своего сына, в котором милая бабушка опиралась на янычар, устроила свою интригу, с помощью гаремных евнухов, которые, кстати, были в ОИ большой политической силой. Евнухи оказались проворнее янычар, и 3-го сентября 1651 года, в возрасте примерно 62 лет, трижды валиде-султан была задушена во сне.

А двум младшим братьям Мехмеда IV довелось-таки тоже по царствовать, только через много лет. Но это, опять-таки, совсем другая история.