ПОСТ АНАСТАСИИ

Гарем султана. Турецкий взгляд  Роксолана-Хюррем – «железная леди» гарема  Хюррем - одна из наиболее известных султанских наложниц, которая в свое время оказывала сильное влияние на османскую политику. Хюррем сначала стала любимой женщиной султана, а потом матерью его наследника. Можно сказать, что карьера Хюррем была великолепной. В османские времена бытовала практика отправки наследных принцев в провинцию губернаторами с целью получения будущими султанами навыков в управлении государством. При этом с наследными принцами в определенный для них округ отправлялись и их матери. Документы свидетельствуют, что принцы испытывали к своим матерям большое почтение, и то, что матери получали жалование, превышавшее жалование принцев. Сулейман - будущий султан Сулейман Великолепный в 16 веке в свою бытность наследным принцем был отправлен губернаторствовать в (город) Маниссу. В тот период одна из его наложниц Махидевран, бывшая то ли албанкой, то ли черкешенкой, родила ему сына. После рождения сына Махидевран получила статус главной женщины. В возрасте 26 лет Сулейман взошел на престол. Спустя некоторое время в гарем поступила наложница из Западной Украины, входившей тогда в состав Польши. Звали это наложницу, веселую красивую девушку, Роксоланой. В гареме ей дали имя Хюррем (Хуррем), что в переводе с персидского означает «веселая». В самое короткое время Хюррем привлекла внимание султана. Махидевран, мать наследного принца Мустафы, стала ревновать Хюррем. О ссоре произошедшей между Махидевран и Хюррем пишет венецианский посол: «Махидевран оскорбила Хюррем и разодрала ей лицо, волосы и платье. Спустя некоторое время Хюррем пригласили в султанскую опочивальню. Однако Хюррем сказала, что не может в таком виде идти к повелителю. Тем не менее, султан вызвал Хюррем и выслушал ее. Затем он позвал Махидевран, спросив, правду ли ему рассказала Хюррем. Махидевран сказала, что она главная женщина султана и что другие наложницы должны подчиняться ей, и что она еще мало побила коварную Хюррем. Султан разгневался на Махидевран и сделал Хюррем своей любимой наложницей». Спустя год после прихода в гарем Хюррем родила сына. Вслед за этим она родила пять детей, в том числе одну девочку. Так что на Хюррем не распространилось гаремное правило, согласно которому одна наложница могла родить султану лишь одного сына. Султан был очень влюблен в Хюррем, поэтому он отказывался от встреч с другими наложницами. В один прекрасный день один губернатор прислал султану в подарок двух красивых русских наложниц. После прибытия этих наложниц в гарем Хюррем устроила истерику. В результате эти русские наложницы были отданы в другие гаремы. Это еще один из примеров того, как Сулейман Великолепный нарушал традиции во имя любви к Хюррем. Когда старшему сыну Мустафе исполнилось 18 лет, его отправили губернатором в Маниссу. Вместе с ним была отправлена и Махидевран. Что же касается Хюррем, то она нарушила еще одну традицию: она не отправилась вслед за своим сыновьями в места, куда они были назначены губернаторами, хотя другие наложницы, родившие султану сыновей, по-прежнему отправлялись с ними. Хюррем же просто навещала своих сыновей. После удаления Махидевран из дворца главной женщиной гарема стала Хюррем. Также Хюррем стала первой в османской империей наложницей, с которой султан заключил брак. После смерти султанской матери Хамсе Хюррем полностью взяла в свои руки власть над гаремом. В последующие 25 лет она повелевала султаном как хотела, став самой сильной личностью во дворце. Хюррем, как и другие наложницы, имевшие от султана сыновей, делала все для того, чтобы именно ее сын (а вернее один из них) стал наследником престола. Ей удалось подорвать доверие султана к наследному принцу Мустафе, которого очень любили в народе и который пользовался большой любовью янычар. Хюррем удалось убедить султана, что Мустафа собирается свергнуть его. Махидевран постоянно следила за тем, чтобы ее сына не отравили. Она понимала, что вокруг плетутся заговоры, цель которых устранение Мустафы. Однако ей не удалось предотвратить казнь своего сына. После этого она стала жить в (городе) Бурсе, пребывая в нищете. От бедности ее избавила лишь кончина Хюррем. Сулейман Великолепный, поводивший большую часть в походах, информацию о ситуации во дворце получал исключительно от Хюррем. Сохранились письма, в которых отражается большая любовь и тоска султана по Хюррем. Последняя стала для него главным советником. Еще одной жертвой Хюррем стал главный визирь – садразам Ибрагим-Паша, тоже некогда бывший невольником. Это был человек, служивший султану еше с Маниссы и женатый на сестре Сулеймана Великолепного. Более того, из-за козней Хюррем был убит еще один верный приближенный султана - Кара-Ахмет Паша. Помогали Хюррем в ее интригах ее дочь Михримах и ее муж, хорват по происхождению, Рустем-Паша. Хюррем умерла раньше Сулеймана. Ей не удалось увидеть восшествие на престол своего сына. Хюррем вошла в османскую историю как самая могущественная наложница». (Сын Сулеймана от Махидевран - Мустафа был задушен по приказу Сулеймана, т.к. султану было внушено, что Мустафа готовит измену. После кончины Роксоланы-Хюррем прошли годы, когда скончавшемуся Сулейману наследовал его сын от Хюррем - Селим, прославившийся сочинительством стихов, а также пьянством. В османской истории он теперь фигурирует под прозвищем Селим Пьяница. Всего Роксолана родила Сулейману пятерых детей, вкл. четырех сыновей, но только Селим пережил отца. Первый сын Роксоланы Мехмед (годы жизни 1521-1543) умер в молодом возрасте, как и самый младший - сын Джангир (1533-1553); еще один сын Роксоланы - Баязид (1525-1562) был казнен по указу отца после того, как в ходе вражды со своим родным братом - принцем Селимом (который и стал позднее султаном), скрылся во враждебный османам Иран, но затем был выдан обратно. Усыпальница Роксоланы находится в стамбульской мечети Сулеймание. Прим. Portalostranah.ru).

Эта серия очерков была передана турецким государственным иновещанием Радио «Голос Турции» на протяжении зимы-весны 2007 года. В данной публикации приведена расшифровка текстов очерков от 02/01/2007; 16/01/2007; 23/01/2007; 30/01/2007; 27/02/2007; Подзаголовки к очеркам расставлены Portalostranah.ru;

ПОСТ АНАСТАСИИ

Гарем султана. Турецкий взгляд

Наложницы султанского гарема: от рабыни к статусу свободной  При упоминании гарема на ум приходят наложницы, бывшие, по сути, рабынями. Институт рабства появился, как известно, на заре человечества. Занимались торговлей рабами и арабы. В т.ч. и в доисламский период. Пророк Мухаммед не отменил этого института. Тем не менее, в исламский период рабы, состоявшие, в основном, из пленных могли обретать свободу различными способами. В аббасидский период в Багдаде находился самый крупный на Востоке невольничий рынок. Более того, аббасидские халифы взимали дань с некоторых областей не деньгами, а рабами. (Аббасиды - вторая династия арабских халифов. У них служили предки османов - сельджуки. После аббасидских халифов именно османские султаны стали халифами правоверных, поэтому османы привыкли оглядываться на традиции аббасидского двора. Прим. Portalostranah.ru). В соответствии с исламским правом хозяин раба мог использовать его как вещь со всеми вытекающими отсюда последствиями. Правда, пророк Мухаммед говорил, что рабам надо давать пищу и одежду из того, что имеется в доме, и не подвергать рабов мучениям. Именно поэтому мусульмане хорошо обращались с рабами. (Так в тексте «Голоса Турции» Прим. Portalostranah.ru) . Помимо этого освобождение раба считалось большим благодеянием. Пророк Мухаммед говорил, что мусульманин, отпустивший на волю раба, избавится от кошмаров ада. Именно поэтому османские султаны дарили своим наложницам приданное, даже особняки. Наложницам, отпущенным на волю, также дарились деньги, недвижимость и различные дорогие подарки. Самых красивых рабынь в османские времена определяли в гаремы. Прежде всего, в султанские. А остальных продавали на невольничьих рынках. Бытовал такой обычай преподнесения султану наложниц визирями, другими вельможами, султанскими сестрами. Девушек набирали из числа рабынь, происходивших из разных стран. В 19 веке работорговля в Османской империи была запрещена. Однако после этого представители различных кавказских народов сами стали отдавать девушек в султанский гарем. Число наложниц в султанском гареме стало увеличиваться с 15 века, с правления султана Мехмеда II Завоевателя. Исходя из вышесказанного, матерями султанов становились наложницы иностранного происхождения. Правила гаремом и контролировала гаремную жизнь именно мать султана. Наложницы, рожавшие султану сыновей, достигали элитного положения. Естественно, что большая часть наложниц превращалась в обычных служанок Любимицами султанов, наложницами с которыми султаны встречались постоянно, становились немногие. О судьбе остальных султаны ничего не ведали. Со временем в султанских гаремах сформировались три группы наложниц: В первую группу входили уже немолодые по меркам тех времен женщины; В две другие группы входили юные наложницы. Они проходили в гареме обучение. При этом в обучение брали самых умных и красивых девочек, которых учили грамоте, правилам поведения в султанском дворце. Подразумевалось, что девочки из этой группы со временем могут стать матерями будущих султанов. Девочек, отбиравшихся во вторую группу, помимо всего прочего, обучали искусству флирта. Связано это было с тем, что наложниц по истечении определенного периода времени могли выводить из гарема и снова продавать; И в третью группу входили самые дорогие и самые красивые наложницы - одалиски. Девушки из этой группы обслуживали не только султанов, но и принцев. (Слово «odalık» - («одалиска») переводится с турецкого довольно тривиально – «горничная». Прим. Portalostranah.ru) Наложницам, поступавшим во дворец, прежде всего давали новое имя. Большая часть этих имен была персидского происхождения. Имена давались девушкам исходя из их характера, облика, особенностей. В качестве примера имен наложниц можем привести: Маджамаль (луноликая), Нергидезада (девушка, похожая на нарцисс), Нергинелек (ангелочек), Чешмира (девушка с красивыми глазами), Назлуджамаль (кокетливая). Для того чтобы эти имена знали все в гареме, имя девушки вышивали на ее тюрбане. Естественно, что наложниц обучали турецкому языку. Среди наложниц существовала иерархия, зависевшая также от срока пребывания в гареме.  О «девширме» и султанах - вечных холостяках  Одна из особенностей османской империи - беспрерывная власть одной и той же династии. Бейлик, созданный Осман-беем в 12 веке, затем превратился в империю, которая просуществовала до 20 века. И все это время османским государством правили представители одной и той же династии. До превращения османского государства в империю его властители женились на дочерях других туркменских беев или христианских вельмож и владык. Поначалу такие браки заключались с христианками, а затем с мусульманками. Так что до 15 века у султанов были и законные жены, и наложницы. Однако с усилением могущества османского государства, султаны перестали видеть необходимость заключения брака с иностранными принцессами. С той поры османский род стали продолжать дети рабынь-наложниц. Во времена аббасидского халифата из рабов создавалась придворная гвардия, которая была гораздо преданнее властителю, нежели представители других местных родов. В османский период этот подход был расширен и углублен. Христианских мальчиков обращали в ислам, после чего юные новообращенные служили одному лишь султану. Система эта носила название «девширме». ( По системе «девширме» (букв. «devşirme переводится как «сбор», но не «налог кровью» - как часто переводят на русский) набирали рекрутов в полки «янычар», но только самые талантливые мальчики попадали на обучение в султанский дворец для подготовки к военной или гражданской службе, остальные до совершеннолетия отдавались в турецкие семьи регионов вокруг Стамбула. Затем этих уже отуреченных и принявших ислам молодых людей определяли на гражданскую службу султану или в армию. Прим. Portalostranah.ru). Действовать означенная система начала в 14 веке. За последующие сто лет эта система настолько укрепилась и расширилась, что обращенные в ислам христианские юноши заняли все места в государственной и военной иерархии османской империи. Так оно продолжилось и впредь. Наиболее одаренных новообращенных воспитывали при султанском дворе. Такая система гражданского дворцового обучения называлась «эндерун». Притом, что эти люди официально считались рабами султана, их положение отличалось от положения рабов, так сказать, «классического типа». Точно также особым статусом пользовались наложницы, набиравшиеся из христианок. Система их воспитания была схожа с системой «девширме». Примечательно, что последнее усиление влияние обращенных в ислам инородцев привело к тому, что в 15 веке мужчины-девширме стали занимать не только все военные, но и все важнейшие государственные должности, а девушки-девширме из обычных наложниц стали превращаться в лиц, роль которых в дворцовых и государственных делах все более повышалась. Одной из версий причин перехода османских султанов на жизнь с одними лишь наложницами в Европе называлось нежелание повторить горькую и позорную судьбу султана Баязида I. Однако эта версия была далека от истины. В 1402 году при Анкаре состоялась битва, в которой османские войска были разбиты войсками Тимура. Султан Баязид попал в плен, в плен к Тимуру попала и жена Баязида - сербская принцесса Мария, которую Тимур превратил в свою рабыню. В результате Баязид покончил с собой. (Победа Тимура, известного также как Тамерлан, замедлила расширение Османской империи и отстрочила падение Константинополя и Византии на несколько поколений (более 100 лет). Прим. Portalostranah.ru).  История эта была впервые описана знаменитым английским драматургом Кристофером Марло, в написанной им в 1592 году пьесе «Великий Тимурленг». Однако какова доля истины в том, что именно эта история заставила османских султанов перестать брать себе жен, полностью перейдя на наложниц? Английский профессор Лесли Пирс считает, что отказ от официальных династических браков был связан с явным снижением их политического значения для османских султанов в 15 веке. К тому же традиционная для мусульман гаремная традиция взяла свое. Ведь аббасидские халифы (за исключением первых) также были детьми гаремных наложниц. В то же время, как свидетельствует история, рассказанная дочерью султана Абдул Хамида II, правившего в последней трети 19 века (до 1908 года), к концу 19 века в Стамбуле стало широко распространятся одноженство. У Абдул Хамида II была одна любимая наложница, отличавшаяся хладностью чувств. В конце концов, султан понял, что любви наложницы ему не видать, и отдал ее в жены одному священнослужителю, подарив ей особняк. Правда, на протяжении первых 5 послесвадебных дней султан держал мужа своей бывшей наложницы во дворце, не отпуская его домой.

ПОСТ АНАСТАСИИ

Из многочисленных прощальных дум посвящений Кануни Сулеймана своей жене Хюррем после ее смерти.   Ты где? куда ушла моя любовь?, О как голубка улетела в небо, А сокол твой остался на земле страданий И трепет чувства этого, сильного, Так сжимает мое сердце, губит мою плоть. Жить, во что верить, моя любовь.. Как встречать новый день? Я убит, убит разум мой, сердце перестало верить, Нет больше в нем твоего тепла, Нет больше на теле моем твоих рук, твоего света. Я повергнут, я стерт с этого мира, Стерт душевной печалью по тебе, моя любовь. Силы, нет больше той силы, Что ты предавала мне, есть лишь вера, Всю потерю осознал тогда когда я терял Не нужен мне гарем из тысяч - тысяч мира всех красавиц В них только плоть и страсть мирская В тебе же вся моя душа была . Вера чувства твоего, не во плоти, А в сердце моем, я плачу, Плачу о тебе моя любовь, Нет океана больше, Чем океан моих слез о тебе, Хюррем..

ПОСТ АНАСТАСИИ

"Из рабынь в султанши, из Мерьем - в Хюррем" (статья) Автор: Любовь Иванова. Журналист, сценарист, критик.  Нет, она не такая! Думая так про себя Мерьем скрежетала зубами и вскрикивала на своих подданных за их промахи, за предательство, за измену. Все должны были выполнять ее замыслы – замыслы законной жены султана Сулеймана. А тем, кто пойдет против неё – смерть! Нет, она не такая, сама Мерьем, это не она скрежещет зубами и приказывает убить, это – Хюррем. Когда молодая актриса Мерьем Узерли вошла на площадку для съемок, вокруг переглядывались те, кто ее пригласил: это она! Почти семь месяцев ее искали, верили, что найдут… Но за считанные дни до съемок все еще не было той, на которой держался сюжет: рабыни, пробравшейся в покои султана и похитившей его сердце. Мерьем не сказали сразу, что она подошла. Ей не сказали, что всё теперь будет держаться на ее отваге, дисциплине, работоспособности и… красоте. Ей настоятельно рекомендовали набрать вес, хотя бы несколько килограммов, и привезти из Берлина в Стамбул свои вещи, потому что работа над сериалом может занять много времени: несколько месяцев или же лет. Мерьем похитили, почти как девушку Александру, увезя из родного дома, превратив ее в обитательницу гарема, поменяв ее имя на Хюррем, целиком изменив ее жизнь. Турция стала теперь ее домом. И надо было осваивать лучше язык, которым она владела немножко, но не настолько, чтобы стать турецкой звездой. Чтобы читать своему Сулейману стихи и писать письма, чтобы владеть его мыслями и разгадывать заговоры врагов, перехватывая депеши. Три года она трудилась не покладая рук, преодолевая препятствия и предрассудки. Три сезона шуршали ее шелка в коридорах дворца, сверкали ее диадемы, звучал неподражаемый смех, вились золотые кольца волос на зависть турчанкам. Халит Эргенч - султан, казалось, только и ждал, когда же придет она и скажет нараспев: «Су лей ман…». Османская история двигалась не только руками султана и его визирей. Мизинчик Хюррем тоже чего-то стоил и вносил коррективы в курс правления этой империей. Сулейман полюбил. В 16-м веке он не должен был так поступать. По законам гарема он должен был регулярно менять наложниц, совершать «хальвет», чтобы ни одна юбка даже не мечтала о большем, чем просто ночь с повелителем. Хюррем ухитрилась сломать вековую схему. Он ее полюбил и запел с ее голоса, как сказали бы мы сейчас. Но тогда никто не осмелился прямо в глаза заявить повелителю огромной империи, что им вертит бывшая рабыня. На протяжении трех сезонов мы видели, как сюжет, сочиненный Мераль Окай на основе реальной истории, превращается не просто в роскошный сериал, а оживляет людей давно мертвых. Сценаристке надо было понять, что движет ее героями, их поступками, что они чувствуют. И в этом она превзошла многих историков, не идущих далее фактов. Почему столько злобы и крови? Почему головы рубили, и душили, и травили? Что творилось в глубине веков, сотрясаемых войнами, эпидемиями, переворотами? Мераль населила историю живыми людьми, наделила их способностью любить и страдать. И настолько серьезно вникла в бездны страстей, что невольно приблизила свой конец – она умерла, не дописав историю тех, кого полюбила, узнала и приняла всем сердцем. «Памяти Мераль Окай…»,- пишут теперь вначале каждой новой серии, продолжая за нее труд, стоивший ей жизни. Мераль была очень довольна Мерьем. Переглядываясь с братьями-режиссерами Дурулом и Ягмуром, она таинственно улыбалась, предвидя успех. И он не замедлил явиться. Успех был таким, какой еще не встречал ни один турецкий телесериал. Продюсер Тимур Савджи, услышав и прочитав писанину Мераль Окай, понял, что это – не писанина. Это история, которая достойна стать самым лучшим турецким кино. И он принялся за дело с целью доказать миру, что не только в Америке умеют делать красиво! И, кажется, доказал. Но чтобы сериал пошел дальше ста серий?! Такого они не предвидели. Этому помогли уже зрители других стран, в том числе и России, где сериал приняли, несмотря на то, что он распространял культурное иго. Да, настоящее иго, заключающееся в том, что протокол турецкого гарема, обычаи и взгляды навязывали нам чужой культурный код. Чужое всё, но какое красивое! Когда Мераль рассказывала, как они читали исторические документы о жизни султана, она сама поражалась старым обычаям. Во время «свиданий» с султаном, женщина, зайдя в его покои, должна была двигаться к ложу повелителя буквально на четвереньках… Нет, это надо было немного осовременить. В фильме Хюррем, как и другие, не ползет к повелителю, а всего лишь опускается перед ним на колени и целует ему край одежды и руку. Прием иноземных послов султаном или визирем – тоже «красивая» процедура: посла двое молодцев волокут к трону не как гостя, а как провинившегося раба – согбенным в три погибели и униженным настолько, что в это трудно поверить. Так ли было? Но это – всего лишь детали. Меня удивляет, что главными побудительными мотивами поступков всех без исключения героев сериала являются два: страх смерти и жажда богатства и власти. Чтобы привлечь на свою сторону преданных слуг, их надо подкупить или испугать. Эти мотивы очень понятны им. Но нам, неужели и нам присущи такие же движущие силы? В нашем веке разве мы не ушли к более высоким материям, руководящим поступками и мыслями? Если сто серий подряд вам будут красиво внушать, что вертит миром: алчность и страх смерти – можно покориться и принять эти правила турецкого ига. А где же – любовь? Наверное, на каком-то этапе этого длинного шелкового пути, Мерьем Узерли стало невмоготу. Напяливая на себя в очередной раз тяжелый роскошный наряд, убирая себя золотом и каменьями, она задумывалась о том, для чего поменяла всю свою жизнь. Ее героиня всё больше уподоблялась турчанкам, все больше вбирала то, что ей, Мерьем, было чуждо. Ведь она молода и прекрасна. В Европе она изредка снималась в кино, но это не отнимало силы настолько, что трудно дышать. Там было легко и весело. И она чаще смеялась, как ее героиня Хюррем, сразу отмеченная, как хохотушка. А еще эта невыносимая длина каждой серии - 120 минут! Где это видано? А еще дикая нагрузка на психику – надо играть крупные планы в моменты, когда ты буквально умираешь или видишь, как умирают другие, или приказываешь им умереть. Для Мерьем, которой нет тридцати, взрослеть так стремительно, проживая жизнь за Хюррем, это значит прибавить себе лишнее десятилетие, а то и два. В конце первого сезона, как обычно, в Анталии состоялась церемония вручения премии лучшей актрисе сезона. Узерли не наградили. Все бросались к ней на улице, узнавая, стараясь выразить свое восхищение… А награда мимо. Ничего, она дождалась второго сезона. И опять – мимо. Только третий сезон, когда Мерьем это, казалось, уже и не надо, принес ей заслуженную награду. Заслуженную еще в первом, считаю, сезоне. Но иностранке, блондинке, красавице, полагается услаждать взор, не ожидая наград. Между тем сериал столь успешен, что его закупили в Египте. И Халиту Эргенчу повысили «зарплату султана». Узнав о том, дерзкая Узерли поинтересовалась, что будет с ее «зарплатой султанши»? Получив ответ, Мерьем подумала недолго и… заболела. В середине мая, когда конец третьего сезона еще предполагал съемку нескольких серий, она улетела в Берлин. Зрители между тем стали подозревать неладное. В сотой серии наша Хюррем еще изредка возникает, подавая сердитые реплики… А в сто первой, второй – её нет. Сценаристы придумали таинственное похищение любимой супруги султана. И, кажется, тревога всех неподдельна. Ведь сюжет держится на блондинке! На этой беглянке, вспомнившей вдруг и про жениха и про то, что давненько не была у себя дома. Душный гарем зашуршал уже без неё. Хорошо, что сюжет можно двигать еще с помощью ее повзрослевшей внезапно дочери Михримах. Но любовь султана Сулеймана, любовь всей жизни и сама жизнь – потеряна. Эргенч грустит так выразительно, как никогда. Увы! В сто третьей серии в самом конце решено рискнуть и подсунуть султану замену. Её долго-долго ведут навстречу к султану, показывая только ноги или только со спины, приговаривая «случилось чудо!». И зритель надеется, что да, случилось. И даже султан Эргенч надеется, хотя все знает: чуда нет. Нет Мерьем. И, наконец, нам показывают новое лицо Хюррем. На всякий случай, чтобы мы точно поняли, что это она, султан Сулейман повторят для нас ее имя: «Хюррем!». Но, кажется, что повторяет он его от ужаса, не увидев свою любовь. Ему и нам подсунули замену. И это не новое лицо, а старое. Комментарии после выхода 103-й серии на все лады повторяют слово «старая» про актрису Вахиде Гердюм. Да, актриса не молода и не так красива, как мы привыкли. Два года назад у нее был диагностирован рак, но спустя год, она с ним «справилась». И согласилась выручить режиссера-соседа. Сериал хотят продолжать без блондинки Мерьем. Гердюм примеряет ее одежды, покои, присматривается к детям. В сентябре нам покажут, какого успеха достигли на этом пути. Бедный Сюмбюль-ага – главный гаремный евнух – с неподражаемой мимикой Селима Байрактара – так и стоит перед глазами в сцене объявления султану «чуда» - прибытия новой Хюррем. Они все, герои, как будто приняли одурманивающее питье – должны забыть облик Мерьем. Девушки, совершившей чудо, шагнувшей из Берлина в Стамбул, из 21-го века в 16-й, из славян в турки, из рабынь в султанши.

КАК СУЛТАН СУЛЕЙМАН ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ЗАПРЕТИЛ ФРАНЦУЗАМ НА 100 ЛЕТ ТАНЦЕВАТЬ

Впервые во время правления султана Сулеймана Великолепного традиция танцевать появилась во Франции. В те времена границы Османского халифата простирались до середины Европы и граничили с Францией, а Османский халифат был самой сильной и величественной страной в мире. Именно Османский халифат на протяжении более чем 600 лет охранял Ислам от врагов мусульман. Халиф Сулейман Великолепный узнав, что во Франции впервые начали танцевать, сразу же написал королю Франции письмо. Islam-today.ru предлагает вниманию читателей текст письма.

"Я, Хакан сорока восьми королевств, законный султан Сулейман. Согласно рапорту, который я получил у своего посла, в вашем королевстве проводят танцы, где парень обнимает девушку. Такое действие является наказуемым. Есть вероятность того, что такой мерзкий обычай может быть перенят моим государством.
Поэтому я вам даю определённый срок, чтобы вы прекратили подобного вида развлечения, в противном случае, я в состоянии прийти лично со своей армией и собственноручно запретить вам это!"
Как говорят историки, после этого официального письма султана Сулеймана Великолепного, во Франции на протяжении ста лет не проводили танцы!
Напомним также, что в декабре 2011 года премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдогандал ответ президенту Франции Николя Саркози в связи с разговорами о принятии в парламенте Франции закона о геноциде армян. Эрдоган в тот день тоже прочитал письмо Сулеймана Великолепного адресованное королю Франции.

Я, Айше Хафса Султан. Дочь Крымского Хана Мингли Гирея. Я появилась на свет в его дворце зимой 1479. В тот год зима была настолько суровая, что Черное море покрылось льдом. Моей матери сказали, что я не доживу до весны. Мама ночи напролет поднимала меня на молитвы и кутала в дорогие меха. «Слава Аллаху», говорила она, «моя дочь встретила весну!»
В 1494 году, когда мне исполнилось 15 лет, отец решил осчастливить меня. И я взошла на корабль в порту Керчь, на Турецком озере. Невестой сошла я в порту Трабзон, где нас встречал весь Османская флот. Целых 26 лет мы с Султаном Селимом прожили в браке, устроенным для нас моим отцом Крымским Ханом и падишахом Баязед-ханом. Ни один год прожили мы в Трабзоне во дворце шехзаде. Там я и прижала к груди своего первенца Сулеймана.
Всевышний даровал нам много детей, но не позволил их вырастить, разделить с ними наше счастье. Трех сыновей, рожденных после Сулеймана я потеряла. В юном возрасте их забрала эпидемия. Фархад, Муса и Коркут. Мне не хватает их. Их маленькие могилки остались в Трабзоне.
Боль утраты смягчало только то, что рядом со мной оставался мой первенец Сулейман и дочери Хатидже, Фатьма, Шах-султан и Бейхан. Султан Селим вступил в борьбу за трон со своими братьями и Султаном Баязед-ханом. Много лет мы жили в страхе за свою жизнь.
Я посвятила свою жизнь тому, чтобы мой единственный сын не стал жертвой этой кровавой ссоры! Чтобы не оставлять Сулеймана одного, я сопровождала его в каждый санжак, куда бы он ни отправлялся.

ПОСТ ПЕРМЬ

Историки разделяют всё время существования Османской империи на семь основных периодов:
Образование Османской империи (1299-1402) – период правления первых четырёх султанов империи, (Османа, Орхана, Мурада и Баязида).
Османское междуцарствие (1402-1413) – одиннадцатилетний период, начавшийся в 1402 году после поражения османов в Ангорской битве и трагедии султана Баязида I и его жены в плену у Тамерлана. В этот период между сыновьями Баязида шла борьба за власть, из которой только в 1413 году победителем вышел младший сын Мехмед I Челеби.
Подъём Османской империи (1413-1453) – период правления, Султана Мехмеда I, а также его сына Мурада II и внука Мехмеда II, закончившийся взятием Константинополя и полным уничтожением Византийской империи Мехмедом II, получившим прозвище «Фатих» (Завоеватель).
Рост Османской империи (1453-1683) – период основного расширения границ Османской империи, продолжавший правление Мехмеда II, (включающий правление Сулеймана I и его сына Селима II), и закончившийся полным поражением османов в Венской битве во время правления Мехмеда IV, (сына Ибрагима I Сумасшедшего).
Стагнация Османской империи (1683-1827) – период, продлившийся 144 года, который начался после того, как победа христиан в Венской битве навсегда положила конец завоевательным войнам Османской империи на европейской земле. Наступление периода стагнации означало остановку территориально-экономического развития империи.
Упадок Османской империи (1828-1908) – период, действительно имеющий в своём официальном названии слово «упадок», характеризуется потерей огромного количества территории османского государства, также начинается эпоха Танзимата, заключающаяся в систематизации и уложении основных законов страны.
Распад Османской империи (1908-1922) – период правления последних двух монархов государства османов, братьев Мехмеда V и Мехмеда VI, начавшийся после изменения формы правления государства на конституционную монархию, и продолжавшийся вплоть до полного прекращения существования Османской империи, (период также охватывает участие османского государства в Первой мировой Войне).

ПОСТ ПЕРМЬ

ИНТЕРВЬЮ С ПОТОМКОМ И РОДСТВЕННИКОМ МАХИДЕВРАН СУЛТАН!!!

Саид Перизад Темрюкоглу( Темрюк) поведал газете Джюмхуриет о своем предке - Махидевран Султан, которая была задействована во многих сериалах, о которой было написано много книг, которая была предметом для многих споров еще до великолепного века. Темрюкоглы сказал « Для меня Махидевран Султан настоящая королева, даже императрица. Она не прожила свою жизнь как Хюррем, которая плела постоянно интриги. Заслуженно стала женой падишаха и жила достойным своего положения образом. Но, к сожалению, судьба была к ней неблагосклонна. Говорят, что сын Хюррем рыжий Селим, помогал Махидевран и выплачивал жалование. Как я знаю, он выплачивал это жалование только для поддержания репутации государства. Потому что жители Бурсы недоумевали от того, что жена бывшего падишаха живет в нищете. То есть, выплачивание пенсии Селимом было не проявлением милосердия и человечности, а политическим ходом, только Аллах знает, что ему это даже в голову не приходило, а предложили это все Паши.»
Вот и сам репортаж полностью:

-Благодаря одному другу я узнал о сериале под названием Великолепный Век. Друг « О вашей двоюродной прапрабабушке сняли сериал» такую новость прислал. Конечно же, я очень был взволнован, в интернете посмотрел все отснятые серии и был очарован. На самом деле получился очень хороший сериал. Возобновил интерес и почтение нашего народа к своей истории..

Именно здесь возникает огромное «НО» Саида Перизада Темрюкоглы(Темрюк). Он считает неправдой то, что говорится о Махидевран Султан. Откуда ему знать? Да просто его детство прошло, слушая воспоминания прошлого его старшей тети. Но есть одна просьба к нам: « От имени всей семьи Темрюкоглы(Темрюк) нашу прапрабабушку Весеннюю розу Махидевран Султан показывать не как рабыню, а как настоящую с никяхом жену падишаха. Потому что Махидевран Султан, была женой Сулеймана Хан с никяхом, и тем более еще княжной»

-Мы можем начать интервью с вашего рассказа о себе?

-Мена зовут Саид Перизад Темрюкоглу(Темрюк). Родился в 1981 году в Стамбуле, но в раннем возрасте мы с семьей переехали в Америку, я прожил там большую часть своей жизни. Вырос в Чикаго и изучал историю искусств в университете Чикаго. Далее я переехал в Сиэтл, начал работать. После успехов на работе, я решил переехать в город близкий к Тихому океану. После переезда вскоре я заболел, и доктора поставили мне диагноз- рак. Конечно же, я сразу приступил к лечению. Потом моя сестра позвала меня к себе в Париж. На самом деле, лечение в Америки давало очень хорошие результаты, но в Америке у меня уже не осталось родственников. Когда я переезжал в Сиэтл, мои родители возвратились в Турцию. Мой брат был отправлен по работе в Англию. Сестра же для учебы переехала в Париж. Так что, кроме работы меня ничего в Америке не держало. Я не хотел оставаться один в процессе лечения. Поэтому уехал к сестре. В Париже, знакомый доктор моей сестры направил меня в больницу в Германии, где очень хорошо лечат рак поджелудочной железы. Муж мой сестры немец и с его помощью я приехал в Германию. Мать с отцом тоже ко мне приехали. Вот таким вот образом, жизнь меня привела в Европу.

-Вы выглядите как очень дружная семья. Как прошло ваше детство?

-Родители много рассказывали об истории. Я отношусь к очень старой и благородной династии черкесов Кабарды – Темрюков. В России наша семья известна как Бекович-Черкасские . Наша семья является прямым потомком Кабардинского князя Темрюк Бея. На Кавказе правил до 1571 , был очень влиятельным и почитаемым правителем. Темрюк Бей дал согласие на женитьбу дочери Кученей (Гошаней) с царем Иваном IV . Княжна Кученей вошла в историю, как Мария Темрюковна.

Князь Идар Темрюков мой предок. В Турции нам дали прозвище Темрюк-Мирзаде. Когда вышел закон о фамилиях , дедушка выбрал нам фамилию Темрюковы, но народные офицеры его сделали более турецким и записали как Темрюкоглы.
Махидевран Султан наша двоюродная прапрабабушка. В детстве я слышал много историй о них, но я же ведь был ребенком поэтому не интересовался. Отец говорил, что мы очень благородная семья и давал наставления, чтобы мы не были замечены в действиях, которые могут испортить репутацию нашей семьи. Мама была родом из Албании и говорила про отца постоянно « опять черкес явился». У меня было замечательное детство и молодость. Жизнь в Чикаго была очень хорошей. Сначала мы жили в квартире , потом когда у отца пошла успешная работа, мы переехали в наш дом, архитектором которого был наш отец. Наш сад был очень красивым, я там играл с родными и друзьями. Так как наш дом находился далеко от центра города, мы жили в тишине и очень озелененном районе. Никогда не забуду эти прекрасные дни. Отец читал интересные книги, у него была огромная библиотека. Что бы вам на ум не пришло, можно было найти среди этих книг. Позже только у отца начались серьезные проблемы со зрением. Несколько раз оперировали. Из-за этого рано вышел на пенсию и сказал нам «Если я ослепну, то лучше на своей родине» возвращаясь с мамой в Стамбул. Продал все, что у него было в Чикаго.

- У вас был шанс увидеть дедушку?

-Моего покойного деда Джемаля Бея,- на самом деле звали Джамаледдин, но все называли Джемаль Бей- знал я его очень мало. Когда мне было 7 лет, т.е. в 1988 он умер. Хорошо помню, перед смертью он нам по телефону сообщил об ухудшении своего состоянии. Мы сразу же поехали в Стамбул. Приблизительно через неделю он скончался.
-Каким он был? Какое значение имело для него прошлое?
- Я слышал о том, что мой дед был очень прилежным человеком культурным и знающим. Отец дедушки Джеляледдин Бей служил во дворце султана Абдулхамида II, но не помню точно, на какой должности был. На самом деле мой дед вырос в богатой семье, но в период младотурецкой революции все, что у них было отняли. Потому что они были на стороне Абдулхамида II. Они прожили очень тяжелые дни. После становления Турции как республики и смерти отца, он подал иски для возвращения имущества, принадлежавшего их семье. Часть он смог вернуть. Благодаря этой недвижимости положение нашей семьи улучшилось. Дедушка очень почтительно относился к истории нашей семьи. В этом направлении воспитывал моего отца и остальных детей. Даже чтобы увидеть места, где жили Мустафа с матерью, поехал в Манису, Амасью и Бурсу. Он часто ездил в Бурсу, чтобы навещать могилы Шехзаде Мустафы и Махидевран Султан. Ходил и на могилы представителей других великих семей. Даже хотел поехать на Кавказ ,но с условиями того времени это было невозможно. Он ни разу не посещал гробницы великих падишахов в мечети Султанахмет ( Голубая мечеть). Но ходил на могилы Абдулахмеда II и его семьи. Папа, когда мы были детьми, рассказывал о том, что когда они с дедом проходили мимо Топкапы, дедушка очень печалился. Вероятно, из-за воспоминаний семейной истории с Махидевран.

- Вам много рассказывали о Махидевран Султан. От кого что слышали?

- Сестра моего отца тетя Муаззез, нам постоянно рассказывала о прошлом. Но ее никто обычно не слушал. Мы каждый год, когда ездили ее навещать в Турцию, оставались в ее доме в Эренкёй .Она начинала рассказ. Как-то раз, она начала рассказывать о Махидевран Султан. В то время точно не помню, сколько мне было лет, наверное, 9 или 10, но то, что я услышал меня очень впечатлило. По рассказам тети, Махидевран Султан в малом возрасте, когда ей только исполнилось 11 лет по воле своего отца была послана в Османский дворец.С дальнейшей целью чтобы выдать замуж в те времена за шехзаде Сулеймана. Сначала она была обучена устоям дворца и получила образование, потом состоялась свадьба. Через год родился их сын Мустафа. Но как рассказывала тетя и отец, он родила еще двоих детей. Одного сына и дочь. Дочь умерла в младенчестве, но сын дожил до возраста молодого мужчины. Не знаю отчего он умер, может также как Шехзаде Мустафа был убит. И имени его никто не помнит. Так как все были сконцентрированы на трагичной участи Шехзаде Мустафы, наверное, могли и забыть имя другого шехзаде.

- Махидевран Султан, после убийства Шехзаде Мустафы , в Бурсе прожила долгие годы в бедности. Умерла в возрасте 82 лет. На протяжении этого времени она виделась с семьей?

- Из семьи она виделась только с братом. Тем более две ее сестры не расставались с ней на протяжении всей жизни. В Бурсе вместе страдали. Обе никогда не выходили замуж. Но ее брат не мог часто видеть Мустафу-пашу. Когда Хюррем прибрала дворец в свои руки, она выслала Мустафу-пашу в Малатью. Тяжелые дни в Бурсе они смогли пережить только за счет присылаемой помощи Мустафы-паши. Если бы и не было помощи брата, они бы умерли с голоду. Шехзаде Мустафа очень любил как дядю,так и тёть. Особенно Белькиш ( Belkis) Ханым. Тем более эта Белькиш Ханым , после того, как ее племянника убили, предстала перед Кануни и сказала: « Как вы могли погубить своего ребенка. Как вы могли убить нашего Мустафу? Единственным грехом Шехзаде было быть сыном жестокого и несправедливого Падишаха! Я надеюсь, что вы захлебнетесь в крови других ваших детей!». Так на самом деле и произошло, потому что Кануни сына от Хюррем- Баязида и его детей тоже казнил. Белькиш Ханым из-за этих слов была отправлена в заточение. В Бурсе в маленьком доме на сухом хлебе где-то прожила 20 лет, незадолго до ее смерти Махидевран и другим родственникам была отправлена весть. Они же хотели в последние дни быть рядом с сестрой и просили разрешения, но его не дали. Акиля(Akile) Хатун тоже умерла до Махидевран. Какая боль. Как один человек пережил столько горя и несчастий? Да еще и она долго прожила. В смысле она была свидетелем всему. Не умерла раньше ,чтобы не мучиться.

- За пределами книг по истории, Махидевран Султан для вас кто?

- Для меня Махидевран Султан настоящая королева, даже императрица. Она не прожила свою жизнь как Хюррем, которая плела постоянно интриги. Заслуженно ставшая женой падишаха и действовавшая достойным своего положения образом. Но к сожалению судьба была к ней неблагосклонна. Говорят, что сын Хюррем рыжий Селим помогал Махидевран и выплачивал жалование. Как я знаю, он выплачивал это жалование только для подержания репутации государства. Потому что жители Бурсы недоумевали от того, что жена бывшего падишаха живет в нищете. То есть, выплачивание пенсии рыжим Селимом было не проявление милосердия и человечности, а политическим ходом, только Аллах знает,что ему это даже в голову не приходило, а предложили его паши!
ПЕРЕВОД -САБИНА ГУСЕЙНОВА

Казнь шехзаде Мустафы.
Наверно  Насух  запечатлил, чтоб попало в руки Сулеймана и чтоб жалел и каялся всю жизнь....

Превратиться в восточную красавицу времен сериала "Великолепный век" в помещении турецкого коллекционера Майка Акбайкрака довольно легко. Он не только знает все о временах великого века, но и обладает множеством вещей той эпохи.

Майк поделился, что одно из платьев в его коллекции принадлежало туркменской девушке, которую готовили к жизни в султанском гареме. В нем она приехала в Стамбул и даже переступила порог гарема. Правда, не во времена Сулеймана Великого (его в сериале играет Халит Эргенч), а на двести лет позже - в 18-м веке.
"Это интересный пример того, насколько неизменными остаются национальные костюмы. То есть, такое же, как это, больше того, в тех же цветах, носили и девушки во времена Сулеймана, и позже. Оно тяжелое и дорогое - потому расшитое серебряными монетами. Вся тяжесть на плечах, это - весьма символично", - поделился коллекционер.

Майк утверждает, что гаремная и народная мода времен Сулеймана - это два разных течения. Так, женщина, которая попадала в гарем, приходила в него в длинной рубашке, под которую одевались полотняные штаны. На рубашку и штаны надевали плотный хиджаб. В самом же гареме султана ради повелителя одевались иначе.
"Такие платья, как в сериале, уже дань французской моде и она - более поздняя, уже времен Наполеона. То есть, женщины в гареме должны были выглядеть соблазнительно, но все же они были более целомудренными, чем в сериале. Скажем, жительницы гарема не так часто надевали красные платья - турецкая традиция этого цвета не меняется уже много веков. Так, красный - это цвет свадьбы", - рассказал Майк.

Создатели сериала точно не прогадали с тканями - даже у актеров, задействованных в массовых сценах, платье из полупрозрачного шелка и муслина, именно с них обычно шили одежду для многих поколений наложниц Османов.

ПОСТ ПЕРМЬ

Один день - на все желания мира.     Церковь ключей.


Район мечети Зейрек стал местом паломничества... мусульманок в православный храм относительно недавно, когда среди народа разнеслась весть об удивительном месте, где раздают ключи к исполнению желаний.
В переулочке, недалеко от Шеп Сефа Хатун Джаами, за высокой стеной еле виднеется небольшой храм. Открывается дверь к исполнению желаний в нем первого числа каждого месяца: говорят, именно в этот день по традиции действенна сила ключиков и икон, хотя церковь Девы Марии не заперта и в другое время.
История этого места не исследована. А может быть ее и вовсе нет. Бывает такое: благословенный храм вдруг вырастает как из-под земли там, где его не ждешь, и становится особым.
Говорят, правда, что в начале 18-ого века к одной местной девчушке пришла во сне Пресвятая Богородица, а наутро малышка показала ошеломленным родителям место, где были целебные источники. И вроде бы как раз ее заботливая семья и озадачилась ограждением новой находки стенами православного храма. История невероятная. Впрочем, как и все в Стамбуле.


И уж куда более невероятным выглядит то, что можно увидеть внутри воистину "народной" церквушки. Иконы тут не просто старые, а по-настоящему древние, и трудно представить, откуда они, в относительно юном храме могли взяться.
Закрытые старыми окладами, иногда с просверленными в заграждающих стеклах кругами (чтобы можно было коснуться лика), именно иконы исполняют желания и чаяния прихожан.

   
Традиция тут довольно проста: на входе в церковь служка за символическое пожертвование в одну лиру раздает маленькие железные ключики. Один ключик - одно желание. К слову, первого числа ежемесячно в храме раздают приблизительно 16 килограммов исполнительного инвентаря, при том, что в каждом килограмме - приблизительно 150 ключей.
Получив у служки свой маленький талисман, надо пройти по всему пространству церкви (включая и нижний ярус, где расположен источник) и символическим жестом, прося об исполнени желания, имитировать открытие и закрытие старинных окладов икон. К слову, занимает это достаточно много времени не потому что помещение большое (скорее наоборот), а потому что ликов в нем достаточно много.

Пройдя ритуал, зажгите свечку у главного алтаря на нижнем этаже, и идите с ключиком в руках наверх, к батюшке, который спросит имя и помолится за то, чтобы загаданное вами обязательно сбылось.
Ну а далее дело за малым - дождаться когда грезы станут реальностью и принести с благодарностью ключик обратно в церковь.
Кстати, слава силы храма основана на том, что, как говорят местные, служители не покупают ключи - их, вернувшихся сюда, с лихвой хватает на всех последующих паломников.

В этом месте без истории но с очень сильной, намоленной атмосферой всегда много стариков и больных. И каждый молится по-своему: мусульмане обращаются к МериемАне, православные крестятся и прикладываю чело к окладу икон, католики зажигают свечи и сложив ладони подолгу молча стоят у ликов.
А у входа с радостью принимаются и снова раздаются заветные ключики.


Во дворе церкви можно приобрести маленькие талисманчики: но это, скорее, сувениры, чем нечто действенное. Хотя... силу может вдохнуть и в простую булавочку вера сотен людей, приходящих сюда.

ПОСТ АНАСТАСИИ

Малкочоглу Бали-бей(1501-1563).
Малкочоглу Бали-бей. Знаменитый османский военачальник, известен также как Коджа Бали Бей. Родился в 1495 г. современник Султана Сулеймана. Санджакбей (управляющий) в Семендре. В 1521 г. принимал участие в сражении при Белграде. Становится Бейлербеем Белграда и Босны. В 1526 г. принимает участие в битве при Мохаче, где заслужил султанское расположение скоординированным строительством понтонного моста через переправу. Был поставлен командиром правого крыла османской армии. Становится вторым Бейлербееем Будапешта, хранителем султанских покоев и, в конце – концов, визирем Османской Империи. Умирает Малкочоглу в 1548 г. До утраты турками Будапешта, самая значительная площадь венгерской столицы носила его имя.  В правление османского султана Сулеймана I Великолепного (1520 — 1566) турецкая миниатюрная живопись достигла своего зенита. Насух ас-Силяхи был самым известным художником этой группы. Он прославился также как математик, историк, географ, литератор и постановщик театральных пародийных сражений, которые входили в число развлечений османского двора. Прозвище Матраки, или Матракчи, он получил благодаря победам в спортивной игре «матрак» — состязании в виде танца, участники которого сражаются деревянными мечами, с маленькими круглыми подушками в качестве щитов. Придворный ученый и рисовальщик, Насух в 1534—1535 годах сопровождал султана Сулеймана в походах на Иран и Ирак; в 1537—1538 он описал эти военные экспедиции в Отчете о каждой стадии кампании в Двух Ираках (рукопись на арабском и персидском языке, более известна под названием Меджмуа-и-Меназил, или Маршруты; библиотека Стамбульского университета). Текст рукописи Насух сопроводил 132 иллюстрациями, включающими 82 изображения городов Турции, Ирака и Ирана. Научно-художественный стиль этих миниатюр положил начало развитию в османском искусстве жанра «топографической живописи», появление которого Насух объяснил просто: «Я описывал словами и передавал красками все местности, города, городки, деревни, крепости, давая их имена и картины». Принцип построения карт-панорам Насух мог унаследовать от византийской традиции, в которую он привнес много нового, изобретательно преобразуя любой документальный чертеж в произведение искусства. Иллюстрации Насуха к собственным рассказам органично сочетают черты топографической карты и архитектурного пейзажа. Хронику побед Сулеймана Великолепного — Сулейман-наме (ок. 1545, Стамбул, Музей Топкапы-сарай) Насух украсил 32 выразительными «портретами», в том числе изображениями городов, в порты которых заходил турецкий флот во время средиземноморской кампании 1543 года под предводительством знаменитого турецкого военачальника Хайраддина Барбароссы.Мавзолей этого великолепного полководца находится в Бурсе, во дворе мечети Бали бей.(фото ниже)

ПОСТ ПЕРМЬ

Сейчас вычитала интересную информация, оказывается у Сулеймана сестер было, как грязи, неужели всех притянут в ВВ?
Селим I -10.10.1470-22.09.1520, 1512-1520
Жены:1.Айша Хафса валиде султан с 1520-1534 года- мать Сулеймана, Орхана, Мусы, Коркута, и дочерей Хатидже, Фатмы и Хафсы.
2. Айша хатун- вероятно мать дочерей-Бейхан султан, Шахсултан и Ханим султан. ВОТ ЭТА жена вызывает сомнение, но она указана и в турецкой википедии и в английском источнике. указанном выше вторым.
Дочери:
1.Бейхан султан- ( ?-1559) жена Ферхад-паши, казненного за взятки, данных о судьбе детей нет. Где похо-ронена тоже. Но вероятно там где муж был бербейлеем.
2.Хатидже султан (1496-1538)- первым мужем был Искандер-паша преклонного возраста, ее выдали в возрасте 9-10 лет, муж быстро скончался. Второй брак заключен в 1524 году с Ибрагимом-паргалы. Было трое детей- сын Мехмед и две дочери Ханим султан и Фулане. Ханим султан умерла в 1582 году и похоронена с мавзолее Хуррем султан. Мехмед был казнен султаном вслед за отцом. Про вторую дочь сведений не нашла.Похоронена рядом с матерью и отцом в мечети Селима.
3.Хафса султан – ( ? -1538), жена визиря Искандера паши-одного из визирей Сулеймана. Похоронена рядом с сестрой Хатидже
4.Фатма султан - ( ? -1553), жена великого визиря Кара-Ахмед паши (1553-1555). Снят с работы и ушел на пенсию. Умер в 1557 году.Похоронена с мужем в мечети Кара-ахмед паши или Гази-Ахмед паши. Но там написано, что она была сводной сестрой Сулеймана.
5.Шах султан – ( ? – 1572), замужем за будущим великим визирем Лутфи- паша Челеби 1488-1553 , годы работы - (1539-1541), после развода с женой, по ее инициативе, уехал в провинцию и там занимался писательской деятельностью. Его перу принадлежит книга Асафа- о полномочиях главных визирей. У шах султан было 2 дочери за время 19-летнего брака- Эсмихан и Назлышах.. О дальнейшей судьбе ничего не нашла. Она похоронена в гробнице Шахсултан.
6.Ханим султан- (1516-1527), жена Сован-Мустафа-паши. Ее еще называли Девлетшах султан ( из моногра-фий востоковедов).
7.Гевхерхан султан(1494- 1514 ) была замужем с 1509 года за Султанзаде Мехмед беем.
*В оригинале книги на английском языке Джона Фрили написано, что у Селима I было еще 3 сына –Махмуд, Мурад, Абдаллах, которые были задушены в юношеском возрасте до 17 лет 20 декабря 1512 года.
*Там же говорится. Что у Селима был сын Ювейс-паша, который родился от наложницы султана, выданной замуж уже беременной от султана, но отец не признал его, что и спасло ему жизнь. Он умер в 1546 году естественной смертью.

ПОСТ АНАСТАСИИ

Что означает татуировка Фирузе? -ВЫМЫШЛЕННЫЙ ПЕРСОНАЖ, НО ИНТЕРЕСНО
Напомню, кто не разглядел: лев в центре солнца. Царственный зверь воплощает в себе богатейшую позитивную символику. Лев — символ божественной солнечной энергии и всепроникающей силы огня, королевской власти и могущества, военной силы и храбрости, мудрости и справедливости, благородства и великодушия, стойкости и силы воли, покровительства и защиты. Однако лев может рассматриваться не только как поборник добра, но и как олицетворение зла, и в этом случае он символизирует яростный гнев, свирепость и жестокость. В мифологии древних египтян в образе львицы или женщины с головой львицы предстают многие воинственные солнечные богини. Культ богини-львицы Матит был распространен в 12-м номе Верхнего Египта, а именно, в Дейрэль-Гебрави, что неподалеку от Сиута. Богиня войны Менхит почиталась в городе Летополисе. Центр культа богини-львицы Пахт, «обладательницы зорких глаз и острых когтей», считавшейся повелительницей восточной пустыни, находился в Бени-Хасане. Однако общеегипетское признание получила богиня войны и палящего солнца Сехмет, изображавшаяся с головой львицы и с солнечным диском над головой. В жизни человека Сехмет олицетворяла необузданную пламенную страсть, а в подземном Царстве Мертвых она причиняла ужасные ожоги грешникам.  Грациозным и властным богиням львицам поклонялись и в других странах Древнего мира. В Ассирии и Вавилонии чертами львицы наделяли богиню Иштар, в Сирии и Финикии — ее аналог, Астарту, и т.д. Иштар · в аккадской мифологии центральное женское божество, соответствует шумерской Инанне. Главные аспекты Иштар – богиня плодородия и плотской любви; богиня войны, распри; астральное божество (олицетворение планеты Венера). Имя восходит к более древнему “астар”, что у восточных семитов означало “богиня” (вообще), у западных (в форме астарт, Астарта) было именем собственным определенной богини, а у южных – бога. Нарицательный характер слова “астар” способствовал поглощению образом Иштар множества шумерских и хурритских образов богинь (например, хурритская Нину или Нино стала “Иштар Ниневийской”). Однако чаще всего аккадская Иштар (упоминания с середины III тысячелетия до н.э.) соответствует шумерской Инанне. Почиталась как местное божество во многих центрах Южного и Северного Двуречья (Аккад, Арбела, Ниневия, Ашшyp, Ур, Урук и др.). Может выступать под именами Анун(н)иту и Нанайя (родственное Иштар божество, впоследствии, видимо, полностью с ней отождествленное). В Уруке культ Иштар был связан с оргиастическими празднествами, включавшими самоистязания (возможно, самооскопление), проявлениями сексуальной свободы, принесением в жертву девственности жрицами – “кадишту”. Иштар считалась покровительницей проституток, гетер и гомосексуалистов. Судя по “Эпосу об Эрре”, попытки уничтожить обряды Иштар в Уруке делались с конца III тысячелетия до н.э., но окончательно Иштар (в ипостаси Нанайи) потеряла характер богини оргиастического культа, по-видимому, лишь к концу правления Ахеменидов (V-IV вв. до н.э.). Наиболее распространенные эпитеты – “владычица богов”, “царица царей”, “яростная львица”, “Иштар-воительница”. В иконографии Иштар иногда изображается со стрелами за спиной. Основные мифы:  1. Иштар предлагает свою любовь Гильгамешу, а тот отказывается, мотивируя отказ непостоянством и коварством богини и перечисляя погубленных ею возлюбленных – людей, богов и животных (льва, коня). За это Иштар мстит герою, насылая на Урук небесного быка – чудовище, созданное по ее просьбе ее отцом Ану (шумер. А н) (миф известен из VI таблицы эпоса о Гильгамеше “О все видавшем”).  2. Нисхождение Иштар в преисподнюю, в результате на земле прекращается любовь, животная и растительная жизнь. В аккад. Иштар отчетливее, чем у шумерской Инанны, проступают также функции богини – создательницы жизни, помощницы при родах. Военный аспект Иштар ярче всего выступает в северных центрах ее культа, в частности в Ассирии; здесь она – дочь верховного бога Ашшура. Со II тысячелетия до н.э. культ Иштар широко распространяется у хурритов (где она идентифицируется главным)
А ЕЩЁ Я ЧИТАЛА,ЧТО ЭТОТ ЗНАК ТРАКТУЕТСЯ  ЕЩЁ ОДНИМ ОПРЕДЕЛЕНИЕМ, ДЕВУШКАМ ЛЁГКОГО ПОВЕДЕНИЯ СТАВИЛИ ТАКОЙ ЗНАК, ВОТ ФИРУЗКА БЫЛА ИЗ ТЕХ! НИКАКАЯ ОНА НЕ ПРИНЦЕССА! И БЫЛА ЗАСЛАНКОЙ, ЧТОБЫ ПОГУБИТЬ ВЕСЬ РОД СУЛТАНСКИЙ. И ВЫБРАЛИ ЕЁ ИЗ ЧИСЛА ГЕЙШ ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ОЧАРОВАЛА СУЛТАНА ЛЮБОВНЫМИ СТРАСТЯМИ, КАК ТО ТАК Я ПОНИМАЮ. ПРОСТИТУТОК_ШПИОНОК ОБУЧАЛИ ВСЕМУ-ТАНЦАМ, МУЗЫКЕ.ОНИ БЫЛИ НАЧИТАНЫ И "ПОДКОВАНЫ" НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ, НО ФИРУЗКА НЕ УСТОЯЛА ПЕРЕД СУЛТАНСКОЙ КРАСОТОЙ, И ВТРЕСКАЛАСЬ В НЕГО КАК ОБЫЧНАЯ ЖЕНЩИНА! ПОЭТОМУ И НЕ ВЫПОЛНИЛА СВОЕГО ЗАДАНИЯ, НА ЕЁ РОДИНЕ, ЕСЛИ ТАК ЕЁ КАЗНЯТ, ДА? ВО ЧТО В ГОЛОВУ "НАНЕСЛО"))))